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境唯识 （佛学术语）
境唯识为佛学术语， 五种唯识之一。法相宗将散见于诸经论中之唯识文义，总摄为五种，
无一物 （佛教处事风格）
主要佛宗讲指究的佛挡杀佛，神挡杀神，坚决不向任何事物妥协，贯彻自己的行为原则的处
巧色摩尼 （佛教术语）
巧色摩尼 佛教术语，为杂色之摩尼珠（梵man!I ）。巧色，即杂色之意。摩尼原具
七处八会 （佛教词语）
华严宗用语。依六十卷《华严经》所载，佛陀说该经的处所有七处，其中人间三处，天界四
中国道教史 （中国道教发展历史）
中国道教史，是关于中国南北朝时期的宗教历史，尊老子为教祖，奉《道德经》为主要经典
吸尽西江水 （佛教术语）
吸尽西江水，佛教术语。传灯录襄州庞居士蕴参马祖云，不与万法为侣，是什么人？祖云：
古文龙虎上经 （道教经书）
《古文龙虎上经》是中国道教最古老的经书之一，作者不详，托名黄帝著。或名《古文龙虎
一生入妙觉 （佛学术语）
一生入妙觉是佛学术语，天台宗所立之教说。天台宗自谓以圆顿之妙觉，一心信行，则可于
一真一切真 （佛教术语）
一真是指绝对的真理而言，华严宗所谓一真法界，天台宗所谓诸法实相，都是不离自性，站
脆弱的华丽 （佛教说法）
脆弱的华丽是佛教的说法，中国的艺术界处于一个末法时代。
太上灵宝天尊说禳灾度厄真经 （道教术语）
尔时，天尊在禅黎国土，与大道真仙，万万大千人。诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会，受吾约
福符 （中国道教举行法会时所悬挂的彩纸）
福符是中国道教举行法会时所悬挂的彩纸，流行于福建、台湾。福符最早是引用佛幡造型为
祇夜 （佛教术语）
祇夜，佛教术语，佛典十二分教之一。祇夜Geya义译为应颂或重颂，是与「修多罗」长
摩多体文 （佛学术语）
摩多体文是佛学术语。为悉昙字母之总称。悉昙（梵siddham!， siddha^
枝末无明 （佛教术语）
枝末无明即从根本无明中，生起更为粗显之种种烦恼。又作枝末不觉。相对于“根本无明”
三种无常 （佛教术语）
出顺中论 一念念坏灭无常谓根尘相对所起心念。前念既灭。后念复生。生已还灭。念念不
心性本净 （佛学术语）
佛学术语，指不变之心体本来清净。烦恼虽能覆蔽心性，但此后起之客尘烦恼，不为心之本
照诚法师 （上海市佛教协会副会长）
照诚法师，俗姓王，1967年10月生于辽宁大连。现任上海市佛教协会副会长，上海龙
不净说法 （佛教概念）
不净说法又云邪命说法，或说邪法，或说正法，其心邪，故总名之为不净说法。
雨宝陀罗尼 （佛教术语）
1.雨宝陀罗尼出自《雨宝陀罗尼经》，为唐代高僧“不空法师”所译，一般认为，《雨宝
除盖障菩萨 （佛教的菩萨）
除盖障菩萨，又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨，佛教八大菩萨之一
波隆纳鲁伐 （西基利亚东方佛教圣地）
波隆纳鲁伐是西基利亚东方佛教圣地（巴Pol!onna^ruva）
夜摩天 （佛教宇宙观用语）
夜摩天，梵文Suyāma，又作炎摩天、焰摩天、须夜摩天、须炎天、离诤天等，意为善
桑结贝 （藏传佛教僧人）
桑结贝，藏传佛教僧人。《元史》译作“相家班”。系第五任帝师扎巴俄色的弟弟的儿子，
不放逸 （佛教术语）
心所名。七十五法之一。百法之一。指防恶修善的精神作用；即能断恶修善、对治放逸而圆
破相宗 （佛教语）
破相宗，佛教语，延寿所立三宗之第二， 净影所立四宗之第三， 慧远所立四宗之第二，
太子岩石殿 （湖北省丹江口市境内道教名胜）
太子岩石殿，道教名胜，在湖北省丹江口市境内的武当山展旗峰腰的太子岩岩洞中。
三元伏魔宫 （位于北京市西城区的道教宫观）
三元伏魔宫，位于北京市西城区烟袋斜街83号，是一座道教宫观。现为西城区文物普查登
本觉大密咒 （佛教术语）
本觉大密咒，又名去贪瞋痴三毒咒。持诵此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；
灭定业真言 （佛教用语）
灭定业真言是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪
阿若憍陈如 （佛教最初五比丘之一）
阿若憍陈如尊者，巴利文 Añña Kondañña， 梵文 Ajñāta Kau
三长月 （佛教词语）
三长月，拼音是sān cháng yuè，汉语词语，意思是佛教分一年为三时，二、
佛咒 （佛学术语）
咒在汉文也叫祝，古代我们祖先有祝由科。原始佛教，也就是释迦牟尼佛成佛初始是不做佛
十番显见 （佛学术语）
十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通
绥拉特桥 （伊斯兰教有关后世的名词）
绥拉特桥(Sirat) 伊斯兰教有关后世的名词。系阿拉伯语音译，中国穆斯林学者亦
一乘三乘 （佛学术语）
一乘三乘为“交通运载”义，指成佛之教法，佛法乃唯一真理，能教化众生悉皆成佛，故称
头陀行 （佛教术语）
佛教术语，是指僧人的一种修行方式。
重业 （佛教术语）
在不善的方面，属于重业的有五逆罪或无间业与不能改变的邪见。五无间业（ananta
二食 （佛学术语）
佛学术语，一法喜食谓闻法欢喜。即得增长善根。资益慧命。犹世间之食。能养诸根。支持
紫微北极大帝 （道教尊神“四御”之中的第二位神）
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神