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宗教律诸家演派 （佛教著述）
《宗教律诸家演派》，佛教著述。
菩萨应化 （佛教术语）
菩萨应化，菩萨应众生之利益而变现与众生同类之形像，称为应化。应化道场，就是佛菩萨
上海市佛教 （上海市境内的佛教）
截止到2010年，上海佛教已开放寺庙98所，教职人员1163人。信众难以精确统计
上帝 （基督教|犹太教唯一神）
上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、
弥沙塞部 （佛教术语）
弥沙塞部，（佛教术语）谓弥沙塞罗汉部宗之律藏，即五分律是也。;(function
敏智法师 （佛教法师）
敏智法师是江苏武进人，一九〇九年（清宣统元年）出生，幼年在私塾就学，读四书五经。
见爱烦恼 （佛学术语）
见爱烦恼，属于佛学术语。意思为见烦恼与爱烦恼之并称。又作见着二法。佛学术语，见烦
七种第一义境界 （佛教名词）
七种境界者。即诸佛菩萨所证所得之境界也。而皆云第一义者。乃约究竟极处而言。然此七
释宗标 （佛教法师）
释宗标（约1652～1734）字良准，号观幻，林氏子，清代同安县人。幼厌荤，17
毗卢藏 （佛教藏经）
《毗卢藏（Piluzang）》福州开元寺本大藏经。由该寺僧人本明、本悟、行崇等发
已知根 （佛教术语）
已知根，三无漏根之一，意即已经知道了四谛的道理之后所发的意根、乐根、喜根、舍根、
十种发心 （佛教术语）
十种发心，[出华严经随疏演义钞] 十种发心者。谓诸众生迷妄失真。念念起心。贪着诸
四分律 （后秦时佛陀耶舍、竺佛念共译佛教书）
《四分律》是后秦时佛陀耶舍、竺佛念共译佛教书。原为印度上座部佛教系统昙无德部（法
三退屈 （佛教用语）
【三退屈】 [出华严经随疏演义钞] 一菩提广大屈梵语菩提。华言道。谓闻无上菩提。
楞严会 （佛教禅林古法）
楞严会，佛教禅林古法。自农历四月十三日至七月十三日九十天中，众僧要禁足安居设楞严
八支语 （佛教词语）
【八支语】 [出显扬圣教论] 一上首语首。始也。谓佛凡有所说。必以趣向涅槃之道而
咒时气病经 （佛学术语）
佛学术语，（经名）半纸，东晋昙无兰译。说治流行病之神咒。
善护念 （佛教用语）
佛教用语。善，好好的。护，保护。念，念头，想法。即为好好地保护善念，不为虑枉所惑
白玛次成仁波切 （藏传佛教人物）
在持莲花观世音菩萨应化的清凉雪域（四川省甘孜州德格县佐庆乡协庆寺），7岁的白玛次
绛曲微 （中国藏传佛教僧人、11世纪前期西藏阿里王朝之王子）
绛曲微，意译“菩提光”。中国藏传佛教僧人。11世纪前期西藏阿里王朝之王子。遵其伯
黄巾力士 （道教神话传说中的神将）
黄巾力士（又名：金甲力士）是道教神话传说中的一种护法降魔、力大无穷的神将仙吏，大
耆阇六宗 （佛教术语）
耆阇六宗是佛教术语，出自《佛学大词典》。南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗：(一)
三佛身 （佛学术语）
【三佛身】 [出宗镜录] 一自性身谓诸如来。具无边际真常功德。是一切法平等实性·
佛学丛报 （佛教报刊）
《佛学丛报》，佛教报刊。1912年10月在上海创刊，有正书局发行。主办人狄平子，
大摄受 （佛教术语）
大摄受【 大摄受 】 《 佛学大词典 》为佛之德号。佛以大慈悲摄受一切众生，故有
有覆无记 （佛学术语）
有覆无记是佛学术语，为无记之一种。出自《大毗婆沙论》。
六御 （道教术语）
六御，道教术语。“六御”分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极
观像念佛 （佛学术语）
观像念佛是一个佛学术语。佛学术语，四种念佛之一。观念阿弥陀佛化身之形像于心也。见
龙堂卧云庵 （西冶川佛教曹洞宗场院）
卧云庵位于西冶川中部西侧野珠沟，南距野珠村4公里。因庵位于龙堂山，以龙堂洞为主洞
灵鷲山无生道场 （位于荖兰山的佛教道场）
灵鷲山无生道场，是一个禅宗的佛教道场，位于雪山山脉北端的首座山峰荖兰山（俗称「鹰
似我似法 （佛学术语）
佛学术语， 似我、似法之合称。又作似我法、假我假法。指内识生起时，所变现之类似我
阿鞞跋致 （佛教用语）
又称阿惟越致，依菩萨心行清净程度划分的修行位地之一。一般译作不退转位，在《大般若
桃源山 （道教圣地）
桃源山是一处道教圣地，位于湖南常德。桃源山又名黄闻山，位于沅江南岸，这里是桃花源
无为法 （佛教名词）
佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合
末法思想 （佛学术语）
佛教术语，释尊入灭后，教法住世历经正法、像法时代，而修行证悟者渐次减少，终于至末
拂尘看净 （佛教禅宗北宗神秀一系的修行主张）
拂尘看净，佛教禅宗北宗神秀一系的修行主张。“拂尘”指对治世俗烦恼，免受客观外界影
半支迦 （佛教术语）
半支迦，佛教术语，梵名 Pa^n~cika。又作半只迦、半只迦大将、般止柯、散支
自然智 （佛教术语）
自然智是佛教术语，梵语 svayambhu^-jn~a^na。指诸佛不藉功用，自
二鸟 （佛教术语）
佛教术语，乃指迦邻提或鸳鸯一类之雌雄二鸟。以其同游而不相离，故以喻常与无常、苦与
十六知见 （佛教术语）
次名色阴入界。而辨十六知见者。名色等法中。神我本不可得。而未见道者。悉于名色等法