您的当前位置：领域 > 宗教 领域
观音咒 （佛教咒语）
“唵嘛呢叭美吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。《大藏》内《 法苑珠
库特布丁·设拉子 （伊斯兰教教义学家）
库特布丁·设拉子，伊斯兰教教义学家。号称“阿拉玛·设拉子”(‘All amah-
木郎寺 （藏传佛教寺院）
郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，11岁
阿毗昙甘露味论 （一部佛教典籍）
《阿毗昙甘露味论》是一部佛教典籍。
法差别相违过 （佛学术语）
佛学术语，因明用语。又作法差别相违因（梵dharma -vis/es!a-vir
法藏部 （佛教部派）
法藏部，梵文Dharmagupta的意译，佛教部派之一。释迦逝后三百年从上座部分
三种悔法 （佛学术语）
三种悔法是佛学术语。一、作法忏，即我们做错了事，须向大众忏悔，看犯了什么罪，便用
一佛多佛 （佛教术语）
佛教术语，大乘许于一时有多佛出世，且勿论。小乘则于俱舍十二有二说：萨婆多师之义，
当位即妙 （佛教术语）
当位即妙是佛教术语，犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，
戒腊 （佛教术语）
戒腊又作法腊、夏腊、坐腊。指僧侣受具足戒以后之年数。严格意义上是指僧侣受具足戒以
行续 （藏传佛教用语）
行续，藏传佛教用语。四续部之二。内心中的正定与身语诸外事平等修持为行续。《大日经
嘛庙 （藏传佛教中嘛教的庙宇）
概述嘛庙为我国特有的藏传佛教中嘛教的庙宇。①都纲，原是大经堂的音译。体量巨大，柱
妙惧尊者 （佛教五百罗汉之一）
五百罗汉第壹佰零肆尊妙惧尊者即妙幢菩萨。惧有俱怕之义，但惧怕有时可以使人不邪路，
正山法师 （大韩佛教天台宗总务院长）
正山法师，1971年10月，韩国蔚珍农业高等学校毕业；1975年于大韩佛教天台宗
佛名会 （佛学术语）
又作佛名忏悔。读诵佛名经，称念过去、现在、未来诸佛名号，以忏悔灭罪之法会。五、六
增上缘 （佛学术语）
佛学术语，梵语adhipati-pratyaya。（一）为四缘之一。乃一切有为法
惑业苦 （佛教术语）
佛教术语，贪嗔等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业为因而招三界之生死者苦也
能所 （佛学术语）
能所，佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。佛教最先使用的
金刚萨 （佛教术语）
金刚萨是梵语Vajrasattva的音译，又译为金刚持、金刚手、普贤，意为勇猛大
始兴宗 （高丽佛教）
高丽佛教‘五教两宗’之一。其教史不详，教旨接近天台宗，提倡读诵《妙法莲华经》。教
十圆满 （佛教术语）
本身圆满有五，就是主观的条件具备者有五：生而为人、或生中土、诸根具足、业未颠倒、
寺院法物流通处 （经营佛教信仰相关物品的地方）
是经营乃至流通的佛教信仰相关物品（商品）的地方，一般都在寺院山门的周边。社会在发
禅宗六祖文化节 （广东省佛教协会主办的活动）
2012年暨广东省佛教协会三十年庆典活动于11月20日晚拉开帷幕。4000多名来
军吒利菩萨咒 （佛教中用于治疗各种疾病的常用咒语）
“军吒利菩萨咒”又称“消万病咒”。这是佛教中用于治疗各种疾病的常用咒语之一。是一
敦煌菩萨 （佛教画像）
敦煌石窟中，几乎窟窟都有说法图，经变画。这些说法图和经变画中都绘有各式各样的菩萨
西安莲社 （西安市2014年成立的佛教团体）
西安莲社，效仿先贤于2014年12月13日组织设立莲社，莲社分别由东林莲社会员西
圆满报饰 （佛学术语）
圆满报饰部主的意思是说，我们刚刚讲过，佛有一部、三部、五部、一百部等很多很多的部
杂阿含经 （佛教经书）
《杂阿含经》原名《相应阿含》，是原始佛教基本经典，是“四部阿含”之一。后世传诵中
八大自在我 （佛教名词）
[出涅盘经] 我即自在之义。谓如来有大神力。有大智慧。故能随机示现。自在巧妙。经
毗婆尸佛经 （佛教经典）
《毗婆尸佛经》，佛教经典，收录于《大正新修大藏经·阿含部》第三部。宋法天译，共2
观音十二大愿 （佛教赞偈）
观音菩萨十二大愿分别为：救三灾(火、水、风)，脱四难(难、鬼难、囚难、贼难)，离
宏观寺 （辽宁省朝阳县黑牛营子乡境内藏传佛教寺院）
朝阳宏观寺，位于辽宁省朝阳县黑牛营子乡章吉营子村的小孤山脚下，是一座藏传佛教寺院
八种谬 （佛教术语）
【八种谬】 乃摄取诸结烦恼，能令诸众生回转三有之八种谬。八者即：(一)性谬，若色
世道天机 （道教典籍）
《世道天机》是从《玄觉真宗·燃灯古卷》中的《三清玉境鸿钧八景玄玄演化图》推演而出
月灯三昧 （佛学术语）
佛学术语，佛尝在王舍城耆阇崛山，对月光童子宣说一切诸法体性平等无戏论三昧昧之法门
临淄道教 （临淄地区的道教）
临淄道教历史悠久，东汉为兴盛时期，以后与佛教互相排斥斗争，又互相渗透借鉴，形成了
摧破金刚 （佛教术语）
摧破金刚，或称摧坏金刚，梵文bajra-vidarana。藏名是多杰南炯。多杰是
未来永劫 （佛教用语）
佛教用语，意为未来永无休止。未来表示“从今以后”，永劫中的这个“劫”在佛教里面是
自觉悟心 （佛学术语）
佛学术语，自觉之心也。心地观经发菩提心品曰：‘自觉悟心能发菩提，此觉悟心无有二相
不可得 （佛学术语）
不可得是佛学术语，空之异名也。诸法空无，而无所得之实体也。智度论五十二曰：‘空中