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八十诵律 （佛教之根本律藏）
八十诵律，佛教之根本律藏。佛陀入灭后，弟子结集三藏，优婆离比丘于一夏之间，分八十
攻克己身 （基督教术语）
基督教术语。攻克己身是他对第二种敌人——肉体的攻击。圣经中有“所以，要治死你们在
圣诞节 （基督教节日）
圣诞节（Christmas）又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，西方传统节日，在每年
释喝浪 （佛教法师）
释喝浪（1663—1706），法名方净，俗姓钟，原名池鹤，清代福建晋江安海人。清
尸解仙 （道教尸解仙）
道教中仙人的一种。葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、屍解
通局四句 （出自《华严经疏》的佛教术语）
通局四句是出自《华严经疏》的佛教术语。【通局四句】 [出华严经疏] 一或局谓佛说
外道禅 （佛学术语）
佛学术语，指带异计之禅。为五味禅之一。行者所习之禅有深有浅，阶级殊等，如于修习之
烦恼薪 （佛教语）
烦恼薪，佛教语。烦恼遇智慧则灭，如薪逢火即烬，因以为喻。佛教：世界三大宗教之一，
苏宗赋 （中国道教著名领袖）
江苏宝山（今属上海）人。全真派坤道。中国道教著名领袖 （1915——1997），
功德汤 （佛教术语）
佛教术语，指浴佛所用之汤水。佛祖统纪卷三十三，举有浴佛偈（大四九·三一八中）：“
许大寿 （佛教徒）
许大寿，号正道人，佛教徒，法名：净健。京籍，1953年生于北京后海，祖籍河南灵宝
太上妙法本相经 （道教经典）
太上妙法本相经，道教经典。多卷本的《本相经》不是凭空作成的，而是汇集、改编了多种
授记 （佛教语）
基本意义： 1、十二部经之一2、佛教语:佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也佛
娑婆十难 （佛教术语）
娑婆十难是佛教术语，相关文献净土指归集，佛为导师，众生业重等。佛教术语，名数。慈
纯和清贵 （道教语言）
纯和清贵，道教语言，如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相混杂是也。如
管风琴弥撒 （基督教术语）
管风琴弥撒，15世纪起，常规弥撒的音乐惯用歌唱家和管风琴轮流唱奏乐句。管风琴弥撒
杨箕玉虚宫 （道教宫观）
杨箕玉虚宫又名玄帝庙、北帝庙，位于中国广州市越秀区杨箕村泰兴直街60号，是一座是
魏失剌监藏 （元末明初藏传佛教僧人）
魏失剌监藏（“失剌监藏”的藏语拼音shes-rb-rgyal-mtshan，？－
菩萨本行经 （佛教经典）
《菩萨本行经》，佛教经典。失译人名。三卷。共收佛教本生故事十二个，旨在宣扬布施的
他比量 （佛教因明用语）
他比量，佛教因明用语。指其中的概念(宗依、因、喻)仅为敌论者一方认许、而为立论者
西本愿寺大书院庭园 （佛教净土真宗本愿寺派的总寺院）
西本愿寺是佛教的一个宗派净土真宗本愿寺派的总寺院。该寺院是一座城郭一样的大寺院。
金陵刻经处 （佛教文化机构）
金陵刻经处，坐落于南京市淮海路，是海内外著名的佛教文化机构。由“近代中国佛教复兴
波逸提 （佛教戒律）
波逸提，梵文Prayascitta的音译，亦译“波夷提”、“波夜提”、“贝逸提”
普贤菩萨骑六牙白象 （佛学术语）
普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，并且骑象的普贤菩萨像大都为
难行利行 （佛教术语）
佛教术语，瑜伽四十三卷十四页云：云何菩萨难行利行？当知此行、略有三种。若诸菩萨、
心月轮 （佛学术语）
心月轮，佛学术语，譬喻菩提心圆满清净如月轮。密教金刚界观众生之肉团心为月轮，以其
人造华 （佛教术语）
人造华，类型：佛教术语；出处；佛光大辞典；材料：绢、木、纸、黄铜等；以金银色庄严
名德首座 （佛教术语）
佛教术语，职位名称，选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。佛教术语
无量光天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第七层。参见色界详述。色界天分梵天、光天、净天、广天、
八谛 （佛教术语）
指八种圣谛。又作八圣谛。（一）有作之四谛与无作之四谛的合称。据吉藏之胜鬘宝窟卷下
转格栏 （佛教术语）
转格栏是佛教术语，出自丁福保《佛学大辞典》。佛教术语，西藏新志中曰：‘拉萨宫殿之
罗桑图旦晋美嘉措 （中国藏传佛教格鲁派僧人）
罗桑图旦晋美嘉措，中国藏传佛教格鲁派僧人。甘肃拉卜楞寺第三世嘉木样活佛。生于青海
青龙古寺 （上海佛教寺院）
青龙古寺始建于唐天宝二年（公元743年），走过千年风雨，历经磨难，几度兴衰，规模
肉髻 （佛教术语）
肉髻，梵名乌瑟腻沙，也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相，
因分可说 （佛学术语）
因分可说是一个佛学术语，佛学术语，佛陀证悟之性海，为佛佛自知之法，不可言说，是曰
毗婆尸佛经 （佛教经典）
《毗婆尸佛经》，佛教经典，收录于《大正新修大藏经·阿含部》第三部。宋法天译，共2
三迦叶 （佛学术语）
【三迦叶】 [出法华经文句] 梵语迦叶。华言光波。谓身光炎涌。映余光故也。毗婆尸
奇光如来 （佛教人物）
【奇光如来】《阿含经》所载的现在的佛名。奇光如来又作光明王如来。《增一阿含经》卷
能诠和所诠 （佛教用语）
能诠和所诠是藏传因明的一对用语。诠者，指诠释佛教经典的文句，以其能解释、显现经中
十清净相 （佛教术语）
十清净相是一个佛教术语。佛教术语佛地经论四卷十页云：复次如是已说法界诸相甚深，业