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卡里斯马 （早期基督教名词）
卡里斯马(charisma)原意为“神圣的天赋”，来自早期基督教，初时指得到神帮
识多非智 （佛学术语）
佛学术语，大毗婆沙论四十四卷十页云：智多耶？识多耶？答：识多非智。所以者何？诸智
圣经默示观 （基督教教义词语）
当人们讲到圣经是神所默示的，他们指神凭借神力影响写圣经的作者，让他们把神的话按这
早期镶嵌画 （基督教术语）
早期镶嵌画，镶嵌画Mosaic在罗马帝国盛期的建筑中甚为流行。它具有色彩丰富、辉
岳城镇教堂 （磁县岳城镇基督教堂）
岳城基督教堂位于河北 邯郸 磁县 岳城镇 岳城村，教堂建于2008年。聚会时间
七印封严的书卷 （基督教词语）
除了上帝的羔羊耶稣基督之外无人能将七印打开的书卷。据《启示录》第5至8章记载，耶
教会的合一性 （基督教神学术语）
简称“合一性”。基督教神学教会论术语。谓教会虽遍布各地，但只具有一个实体。基督是
传福音 （基督教术语）
传福音:福音是基督教用语，意思是指： 1、基督教指耶稣的话及其门徒传布的教义。
四空处 （佛教词语）
四空处，梵名Caturarūpa，又名四无色，指佛教无色界之四层天。是修四空处定
结构性的罪 （基督教用语）
结构性的罪（Structural Sin）原为社会学用语，后被基督教神学家引用。
现量相违过 （佛学术语）
现量相违过是佛学术语，因明用语。佛学术语，因明用语。现量相违，梵语pratyak
九岭岗 （中国四大佛教名山峨眉山地名）
九岭岗，中国四大佛教名山之一峨眉山中一地名，位于华严顶西侧，是南北两条上山路的汇
鹿野说法 （原始佛教基本教义的解释）
“鹿野说法”是释迦牟尼第一次传教时对原始佛教基本教义的解释。“四谛”说四种真理，
三十六部尊经 （道教名词）
《三十六部尊经》是一个道教名词， 含义是指太上灵宝洞真十二部。《 三 十 六 部
普贤十大愿王 （佛教四大菩萨之一）
普贤菩萨的法像一般为戴五佛冠金色身，右手持剑左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上
朝城基督教堂 （位于山东莘县朝城北街西侧的基督教堂）
朝城基督教堂，位于山东莘县朝城北街西侧，与南街的天主教堂遥相对应，为德国建筑风格
蒙城城隍庙 （道教庙宇）
道教庙宇。在安徽省蒙城县城内文庙东侧。始建于元代至正年间 (1341—1368)
圣战者运动 （印度伊斯兰教复兴运动）
圣战者运动(The Mujahidin Movement) ，近代印度伊斯兰教复
壮族道教 （道教类型）
道教在南北朝时期即已在壮族聚居区传播和流行。到了近现代，广西地区的壮族普遍崇奉道
公普书信 （基督教词语）
亦译“通函书信”。使徒书信中与保罗书信相区别的7卷书《雅各书》、《彼得前书》、《
亚当之罪 （基督教术语）
亚当之罪是基督教术语。亚当之罪，据《新约》记载，保罗认定亚当为历史上真实存在的人
上帝 （基督教|犹太教唯一神）
上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、
佛教 （宗教）
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多
万寿道藏 （中国道教史上重要道藏之一）
万寿道藏，中国道教史上重要道藏之一，宋代编纂，出自《天宫宝藏》。
加持 （佛教术语）
加持：梵语adhis!t!ha^na，巴利语 adhit!t!ha^na。音译作
利他 （佛教术语）
第六版现代汉语词典中，原为佛教用语，给予他人方便和利益不求回报。指是为了使别人获
胎息派 （来源于《道教分宗表》）
易心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气
三净肉 （佛教术语）
三净肉是一个佛教术语，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。还有
二十五有 （佛学术语）
生死轮回之迷界计分为二十五种。由因必得果，因果不亡，故称为有。
消万病咒 （佛教咒语）
消万病咒，是佛教中用于治疗各种疾病的常用咒语之一，咒语原文为：唵，室哩哆，室哩哆
七印 （基督教象征符号）
七印（Seals Seven）基督教物件象征符号。象征最后审判。源自《启示录》。
主恢复 （基督教相关的名词）
主恢复，是基督教相关的名词，意思是从过去的堕落，恢复到起初的复兴。
代父 （基督教术语）
代父见“教父教母”。
四百论 （佛教术语）
第一品 明破常执方便品若有三世主，自死无教者，彼犹安然睡，有谁暴于彼。为死故而生
观音咒 （佛教咒语）
“唵嘛呢叭美吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。《大藏》内《 法苑珠
陶公庙 （中国道教全真道龙门派宫观）
陶公庙，又名昭显灵应宫，位于湖南省长沙市长沙县㮾梨街道，濒临浏阳河，枕靠临湘山，
太和真人 （道教人物）
道教中奉为太和真人的仙真有两位：其一为尹轧，其二为山世远。尹轧，字公度，太原人，
五阴炽盛 （佛教概念）
“阴”字，是“遮盖的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮
法性论 （佛学术语）
法性论：《 佛学大词典 》。东晋庐山慧远撰。今已失佚，仅于梁高僧传卷六慧远传中引
圣性离生 （佛学术语）
圣性离生是一个佛学术语，谓生无漏智而断烦恼，永离异性（凡夫）之生。唯识家称为圣性