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观音十二大愿 （佛教赞偈）
观音菩萨十二大愿分别为：救三灾(火、水、风)，脱四难(难、鬼难、囚难、贼难)，离
释迦光尊者 （佛教人物）
释迦光出生地及具体的时间已经无法考证，只知道他是功德光大师的高足，是公元8世纪左
浸水礼 （基督教仪式）
基督教入教洗礼方式的一种。行礼时，主礼者口诵规定礼文，引领候洗者全身浸入水池中片
法体盐 （密宗佛教特有的物品）
为密宗佛教特有的物品，现在只有藏密和东密可以制作。蒙密因为环境因素，制作很难所以
童贞女 （基督教词语）
童贞女，特指基督教中耶稣的母亲玛利亚。因为玛利亚未和任何男人同床，就生育了耶稣，
圣峰慧尊者 （佛学术语）
圣峰慧尊者是五百罗汉第贰佰陆拾尊，圣峰慧尊者，稽诸史实，实无其人，圣慧，即佛陀的
大自在天应 （佛教经书）
《大自在天应》是佛教的一部经书。《大自在天应》《大自在天应》是佛教经书，即欲界第
四明十义书 （宋代知礼编撰的佛教文献）
《四明十义书》，[佛教文献]二卷（或三卷）。宋·知礼（960～1028）撰。略称
进化神学 （基督教术语）
进化神学（Evolutionary Theology），亦称“基督教进化论”。结
比丘僧 （佛教名词）
出家男众称比丘，出家女众称比丘尼。比丘者，受具足戒之出家人通称比丘。比丘僧译作乞
业报 （佛教术语）
来自：佛光大辞典：业与报并称。意为业之报应或业之果报。谓由身口意之善恶业因所必招
位格 （基督教术语）
位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称之为“生命中心”。每个人有且仅有一个位格
觉了 （佛教术语）
佛教术语，觉悟了知事理也。无量寿经下曰：‘佛眼具足，觉了法性。’楞严经一曰：‘应
五爷 （佛教传说中的财神）
五爷，佛教传说中的财神，是龙王的第五个子，名叫圣衍。因人们向龙五爷求财，有求必应
布道者 （基督教术语）
布道者就是布道的人。神学家巴刻(J.I.Packer)曾对布道下过定义：“布道乃
涅盘宗 （中国佛教党派）
中国佛教党派，亦称涅盘学派。以研习、弘传《大般涅盘经》(简称《涅盘经》)而得名。
闻成就 （佛教术语）
闻成就，为六成就之一。每一经典首端均有「如是我闻：一时，佛在某处，与大比丘众」等
三种禅 （佛教术语）
含义：泛指佛教的三种禅，根本味禅，出世禅，出世间上上禅。1。世间禅，乃色界、无色
三道修道仪 （道教名词）
即入道受持后，依照所受经法程度，授予冠服品位及称号的规定。道士在元明两代，其品级
明阳观 （道教宫观）
道教宫观。在江苏省无锡市璨山南坡。创建于梁代大同年间(535-546)，名曰洞阳
又五识 （佛学术语）
又五识，出起信论疏， 一业识业识者。【又五识】 [出起信论疏] 一业识业识者。即
太和真人 （道教人物）
道教中奉为太和真人的仙真有两位：其一为尹轧，其二为山世远。尹轧，字公度，太原人，
佛教 （宗教）
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多
释摩诃衍论 （佛教经典）
《释摩诃衍论》共十卷，由印度龙树菩萨造，姚秦筏提摩多译。收于大正藏第三十二册。为
回向陀罗尼 （佛教术语）
回向陀罗尼，佛经，又作回向轮陀罗尼、回向陀罗尼。以诸善根回向一切众生，而消灭彼等
鸠摩罗多尊者 （佛教人物）
鸠摩罗多尊者，Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻
大鹏寺 （位于川西平原的佛教寺庙）
大鹏寺坐落于川西平原，什邡市城北20公里处，洛水的章山一脉，峰顶山上李冰陵左侧。
四种颂 （佛教术语）
【四种颂】 [出华严经疏] 一阿耨窣睹婆梵语阿耨窣(苏骨切。)睹婆。华言颂。谓此
雪山岩 （佛教寺庙）
雪山岩始建于唐代启光年间，已有1100多年历史。雪山岩坐落于福建省泉州市永春县的
他心通 （佛教用语）
他心通，佛教用语，乃佛教六通之一。全称他心智证通或智心差别智作证通。又作观心心数
十行仙 （佛学术语）
【十行仙】 [出楞严经] 一地行仙谓其服食药饵。能驻一期之寿。雵不能轻举。故名地
十住心 （佛教术语）
日本真言宗开祖空海大师，为显、密宗行者住心的次第，依《大日经 入真言门住心品》，
三贤位 （佛教术语）
三贤位，佛教用语，是指佛教修行的初级阶位。(1)小乘对修习五停心观、别相念处、总
偷兰遮 （佛教术语）
又作偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗。略称偷兰。梵语为 sthu^la^
共般若 （佛教用语）
共通的般若。般若华译为智慧。‘不共般若’之对称。谓般若波罗蜜法门是为声闻、缘觉、
海棠观 （潮阳最早全真派道教点）
，是潮阳最早全真派道教点，，，由桑田乡人林朝傅倡建，谷饶乡岁贡，林登施祖谷二十五
掰饼 （基督教礼仪）
掰饼是信徒的礼仪，为的是纪念耶稣的受死和他的大爱。犹太人逾越节吃无酵饼。耶稣被卖
化佛 （佛教名词）
菩萨度世分别所讲十种佛(法)之一。为佛或菩萨应众生心念所现之法相。通达十二因缘法
解空 （佛教概念）
佛教在论述各法时，主张诸法为空。其事物体性为“自性空”，相状则称“相空”。因为世
善根 （佛教术语）
善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。比丘知善、知善根，