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重生得救 （基督教名词）
重生得救，基督教名词。重生（Regeneration；Rebirth）：基督教基
以斯帖补篇 （基督教圣经中的次经）
以斯帖补篇，基督教圣经中的次经。《以斯帖记》中只见于《七十子希腊文本圣经》而不见
非非想天 （佛学术语）
非非想天，界名，非想非非想天之略。心地观经五曰：“三界之顶非非想天，八万劫尽退生
五百大愿 （佛教术语）
五百大愿，五百广大之本愿。又称五百誓愿。即释迦牟尼佛在因位，为宝海梵志时。于宝藏
倚伏相乘 （佛教术语）
佛教术语，谓二者或倚或伏相乘密接之关系。倚，寄、依之意；伏，潜、卧、隐之意；乘，
无明烦恼 （佛教用语）
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理
色拉寺 （藏传佛教格鲁派六大主寺之一）
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三
精进觉支 （佛学术语）
精进觉支是“诸比丘，又有发勤界，出离界，勇猛界，常常于此等法如理作意，这便是使未
松隐禅寺 （上海市金山区的佛教圣地）
松隐禅寺，是上海市金山区最大的佛教圣地，金山区亭林镇九丰村1080号。松隐禅寺（
白云宗 （佛教华严宗的一个支派）
白云宗，是佛教华严宗的一个支派。宋徽宗大观年间（1107～1110）僧孔清觉（？
四皈依 （佛教文化）
又作四归依。西藏佛教于佛、法、僧三宝之上，更置一上师，但并不是说上师是三宝之外的
九地 （佛教用语）
九地又称九有。有情居止之世界，可分为欲界、色界、无色界等三界。
岩藏 （佛教术语）
岩藏，即“岩藏之法”，它是为了应不同时空之人的根器和需要而给予适当的教法，保持传
四诤 （佛教术语）
四诤是一种佛教术语，又作四种诤。诤，即诤论，谓因意见冲突而互以言论决胜负。律宗将
圆通法 （道教符法派名）
圆通法是道教符法派名，源于观世音菩萨于《楞严经》的耳根圆通章，是一种修炼的方法。
天神地祇 （佛教用语）
天神地祇 《 佛学大词典 》：天神，梵语devata^，音译泥缚多，指天上之诸神
尼刺部陀 （佛教用语）
尼刺部陀，佛教用语。又叫泥赖浮陀。意思是说，受罪的人因寒苦所逼，泡即拆裂。
恭敬三宝 （佛教领域术语）
三宝即佛宝、法宝、僧宝，恭敬三宝就是对三宝要有恭敬心，修一切善。
九华山慈仁禅林 （安徽省青阳县境内佛教寺院）
九华山慈仁禅林俗名慈仁寺、太后寺，因落座于太后山下，故名太后寺（早期）。据九华山
上帝 （基督教|犹太教唯一神）
上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、
厄德赛姆 （基督教新教圣经学家）
厄德赛姆，基督教新教圣经学家。生于维也纳。犹太人， 自幼在维也纳犹太教会堂受教育
武当归隐 （道教故事）
武当福地，古来是仙真潜修之地。明太祖朱元璋得了天下，便派使者捧着诏书礼品，进武当
增道损生 （佛教术语）
台宗所说“法华本门”之利益。道，指中道智；生，指变易生死。增道损生，即谓中道智渐
依瓦尔德 （基督教新教圣经学家）
依瓦尔德，生于格廷根，德国东方语学者，基督教新教圣经学家。生于格廷根（Goett
座天使 （犹太教神祇）
座天使，有着悠久的历史与传说，犹太教认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。
暗师 （道教称谓）
暗师名词，道教称谓。出自于《元始洞真诀疑经》。【暗师】道教称谓。《元始洞真诀疑经
圣饼盒 （基督教词汇）
圣餐礼仪式用以装盛圣饼的容器。多为银或金制的小型长圆形盒。源于古风象牙制的化妆盒
祭坛灯 （基督教词语）
置于教堂祭坛上的烛台灯。最初祭坛灯置于地面或由立于祭坛后的侍祭手持。后来在弥撒时
平修士 （基督教词语）
平修士（Conversus）即“俗人修士”。指在修院中不担任圣品的修士，一般从事
神的选民 （基督教词语）
神的选民是神按着自己的美意所拣选的子民。旧约书上称以色列民为神的选民；新约书中称
圣灵降临节 （犹太教，基督教宗教节日）
天主教礼仪年规定，每年复活节后第50日为“圣神降临节”，又称“五旬节”(最初是犹
犹太教大祭司 （早期犹太教最高宗教领袖的头衔）
犹太教大祭司，早期犹太教最高宗教领袖的头衔（从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第
比哈尔穆斯林 （佛教地区）
比哈尔穆斯林，是佛教地区，但是在十至十五世纪中亚与伊朗苏菲派使一部分人成为穆斯林
小千世界 （佛学术语）
小千世界是一个佛学术语，解释为以须弥山为中心四周之铁围山为限。
巡回教士 （基督教神职人员）
巡回教士(Itinerant Pastor)，教会上级机构派遣到各传教点协助和指
韦陀论师 （佛教术语）
韦陀论师，佛教术语，奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：“围陀是梵王所演四种明
诸圣婴孩 （基督教术语）
他们（贤士们）离去后， 看，上主的天使显于若瑟说：“起来，带着婴孩和衪的母亲，逃
声尘得道 （佛学术语）
声尘得道，佛学术语，意指依音声而得道。声，为六尘（即六境）之一，故称声尘。声尘得
祭坛罩布 （基督教词语）
覆盖于教堂祭坛上的三段亚麻布，长度直达地面。象征基督的裹尸布。至少自公元9世纪以
诸法无相 （佛教术语）
诸法无相是佛教术语。佛教术语，谓诸法为因缘假和合，无一定之相也。