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恶道障 （佛学术语）
为五障之一。指生於恶道中，为修行佛道之障碍。恶道，指畜生、饿鬼、地狱等三恶道，生
真如寂灭相 （佛学术语）
真如寂灭相是佛学术语， 指十真如中之无染净真如。谓真如之体离一切染净，不随诸缘而
菩萨慈尊者 （佛教用语）
菩萨慈尊者是五百罗汉第肆佰捌拾捌尊，史书并未记载其原型，疑为虚构人物。菩萨慈尊者
十二随眠 （佛教术语）
谓欲等烦恼。长时随逐。眠伏藏识之中。故名随眠。(藏即含藏之义。藏识即第八识也。)
魏失剌监藏 （元末明初藏传佛教僧人）
魏失剌监藏（“失剌监藏”的藏语拼音shes-rb-rgyal-mtshan，？－
东朝寺 （佛教寺庙）
东朝寺是一座位于江西省赣州市于都县罗江乡新屋村的一座佛教寺庙，信徒较多，被誉为千
莲宗宝鉴 （佛教典籍）
佛教典籍，具名庐山莲宗宝鉴念佛正因。十卷，元庐山东林寺善法堂主优昙普度集。广述念
杨岐禅寺 （东方文化园佛教区的寺庙）
东方文化园佛教区杨岐禅寺始建于南宋嘉定二年(公元1209年)，初名“崇福杨寺”时
如住定三昧 （佛学术语）
如住定三昧，佛学术语，如即有无不二之义；又即空也。谓菩萨住是三昧，则知一切法如实
色卡班则 （佛教术语）
色卡班则空行母又名根桑黛炯秋聂汪姆（普贤护乐法性自在），自幼笃信佛法，生俱菩提心
禅家龟鉴 （佛教概论）
禅家龟鉴，朝鲜王朝宣祖时期的僧侣西山大师休静的著书。1册。把佛家的要语加以选编的
二宿因力 （佛学术语）
二宿因力是佛学术语，出自《华严经疏》， 宿因力者。谓遮那世尊宿世愿因。为化众生。
无明罗刹经 （佛教典籍）
佛教典籍，经名，一卷，失译，引郁禅耶城折吒王降伏疫鬼为喻，以明如来逆观十二因缘破
十种恶触 （佛教术语）
修诸禅定，发诸禅善根，是中有真有伪，不可妄执取舍，因在发诸禅三昧时，自心不能辨别
释氏要览 （北宋释道所作佛教类书）
《释氏要览》三卷，北宋释道诚集佛教类书。作者选定这些篇目，是以《华严经》菩萨有十
流变三叠 （佛学术语）
佛学术语，大佛顶首楞严经四曰：‘方位有十，流数有三。（中略）世间只目东西南北，上
修罗趣 （佛学术语）
修罗趣，阿修罗为六趣之一。【 修罗趣 】 《 丁福保佛学大辞典 》
大阿罗汉 （佛教术语）
阿罗汉，译作“杀贼”（杀烦恼之贼）、“应供”（以其果报大，当受人天供养）、“不生
四大分解 （佛教用语）
四大，佛教用语。即是人的物质身体的四种组合元素：地、水、风、火。人身的肌肉等坚固
天龙夜叉 （佛教术语）
天龙夜叉，佛教术语。【 天龙夜叉 】 《 佛学大词典 》
夜摩天 （佛教宇宙观用语）
夜摩天，梵文Suyāma，又作炎摩天、焰摩天、须夜摩天、须炎天、离诤天等，意为善
非梵行 （佛学术语）
（术语）又曰不净行。梵者梵语，清净之义，非梵行（hèng） 者，不净之行，即指淫
八无暇 （佛教术语）
八无暇，佛教术语。意思是转世为地狱道众生、饿鬼、旁生（又名为“畜牲”）、长寿天（
阿颠底迦 （佛教术语）
阿颠底迦： 梵语a^tyantika。意译毕竟。
投渊外道 （佛学术语）
投渊外道，佛学术语， 为古代印度六种苦行外道之一。此类外道于冻寒中投身于深渊而作
善了知声 （佛学术语）
善了知声，佛学术语，谓如来法音，善解决了，遍知一切诸法也。佛学术语，谓如来法音，
佛台 （佛教用品）
佛台，修学佛道所必要的法具，供养诸佛菩萨。①不能靠近厕所 （家里厕所平时要把门关
修得性得 （佛教术语）
又作修德性德、自性得人功得。依修习而得，称为修得；无始以来自性本有，称为性得。性
心真如门 （佛教术语）
心真如门，又作真如门，是佛教术语，出自《佛光大辞典》。指如来藏心之体。为大乘起信
付法八祖 （佛学术语）
佛学术语，日本真言宗传持八祖之对。以教法次第相承之八祖师。即大日如来，金刚萨埵，
发真归元 （佛学术语）
发真归元是佛学术语。;(function (page) { page.initI
法报 （佛教术语）
法身与报身。见三身条。
上座十法 （佛学术语）
上座十法，佛学术语，指上座所应具足之十种条件。佛学术语，指上座所应具足之十种条件
萨噶达瓦 （藏传佛教纪念释迦牟尼的节日）
萨噶达瓦，藏语音译，藏传佛教纪念释迦牟尼的节日。每年藏历三月三十日至四月十五日之
因地果尊者 （佛教术语）
五百罗汉第贰佰伍拾贰尊。（图片）因地果尊者，稽诸史实，实无其人。因地，为果地之对
贤首十宗 （佛学术语）
（名数）是华严宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我为
扎巴坚赞贝桑波 （明代藏传佛教帕竹噶举派僧人）
扎巴坚赞贝桑波，明代藏传佛教帕竹噶举派僧人，藏族。他的祖父绛曲坚赞建立帕竹政权，
一实圆宗 （佛教术语）
一实圆宗，台宗主张一乘实相圆顿教法，称为一实圆宗。
八憍配八鸟 （佛教术语）
【八憍配八鸟】 [出法华文句] 憍即矜也。谓人矜夸自己。有胜于他。如鸟有凌高下视
二十五三昧 （佛教术语）
众生流转轮回之生死世界，分二十五种：欲界十四有、色界七有、无色界四有。所谓“有”