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神通第一 （佛教故事）
佛教故事，增一阿含经三曰：“神足轻举，飞到十方，所谓大目犍连比丘是。”智度论四十
常寂光土 （佛教术语）
佛教语，四土之一，亦称常寂光。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“上
寿命无常 （佛教用语）
寿命无常是佛教用语。略说：如是虽获难得身，然为刹那无常性，若详观察无实质，犹如水
五种比量 （佛教术语）
一相比量谓随其所有相貌相属。二体比量谓由现见彼自体性故。三业比量谓以作用。四法比
一切智船 （佛教术语）
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九
无明二义 （佛学术语）
佛学术语，一无体即空义谓无明之惑。佛学术语，一无体即空义谓无明之惑。皆依众生妄心
摩顶受记 （佛学术语）
摩顶是佛用手抚摩其顶。受记是受将来成佛之预记也。顶，头顶。指佛为嘱付大法，以手摩
不能代替 （佛教术语）
不能代替，是禅语之一，出自《禅语禅画》，指生死烦恼，别人丝毫不能代替分毫，一切都
执局行者 （佛教术语）
佛教术语，为六局所属之行者。担任六局（首座、书状、藏主、知客、知浴、知殿六头首）
贡噶活佛 （藏传佛教活佛）
贡噶活佛(1893—1957)，四川康定木雅乡人。据考其先祖为西夏党项人的一支，
二种色身 （佛教术语）
二种色身，谓诸佛如来之实色身、化色身二者，亦即报身与应身。(一)实色身，乃诸佛如
独头意识 （佛学术语）
独头意识，佛学术语，法相宗所谓八识中，第六意识有明了、定中、独散、梦中意识等四种
世尊初生 （佛学术语）
世尊初生，佛学术语，会元十五云门章曰：‘世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步
出离生死 （佛教术语）
出离生死，拼音chū lí shēng sǐ。是一种佛教术语。指出离三界生死轮回
山海空市 （佛学术语）
山海空市是一种佛学术语，出自《止观七曰》。止观七曰：‘若觉无常过于暴水猛风掣电，
一字破多 （佛教术语）
佛教术语，密教所立十六玄门之一。与“多字破一”相对称。密教解释经文与字相时，以梵
声尘得道 （佛学术语）
声尘得道，佛学术语，意指依音声而得道。声，为六尘（即六境）之一，故称声尘。声尘得
峨眉十景 （中国四大佛教名山之一）
峨眉山是中国四大佛教名山之一，距今已有千年文化史；其高出五岳、秀甲天下，山势雄伟
同行相应 （佛教术语）
佛教术语，杂集论五卷十六页云：同行相应者：谓心心所、于一所缘，展转同行。此同行相
五类说法 （佛教用语）
【五类说法】 [出华严经疏] 一佛说佛说者。谓一切经法皆是佛说也。然华严一经。亦
同世五师 （佛学术语）
又称横五师。为‘异世五师’之对称。系指佛陀入灭后之百年左右（即阿育王时代），同时
忏悔功德 （佛教术语）
忏悔功德佛教术语，忏悔罪为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。佛教术语，
一印一明 （佛教术语）
一印一明，佛教术语，出自《大日经疏卷》十二。佛教术语，密家结诵印明时，手结一印，
五戒十善 （佛教用语）
“十善”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄
菩提树神 （佛教中守护菩提树的天神）
菩提树神，即守护菩提树的天神 因释迦牟尼在菩提树下成佛，菩提树因此成了佛教的圣树
锦石岩寺 （广东省韶关市仁化县佛教寺院）
锦石岩寺，位于广东省韶关市仁化县丹霞山上，始建于北宋崇宁二年（1103年），明清
兜率三关 （佛学术语）
兜率三关，佛学术语，即宋代兜率从悦禅师（1044～1091）用以接化学人之三语句
三细六粗 （佛学术语）
佛教《大乘起信论》用语。三细与六粗之合称。为根本不觉所生之三种微细相，以及更以境
密迹力士 （佛教中的护法神祇）
汉译另有密迹金刚、金刚密迹、金刚力士、持金刚、金刚手菩萨、执金刚神（Vajra-
三十五佛 （佛教术语）
三十五佛，出自佛典《佛说三十五佛名礼忏文》、《大宝积经优波离会第二十四》和《佛说
理具事造 （佛学术语）
理具事造是佛学术语，理具，即本性，先天具有之如实本性，又作本具、理造、性具、性德
众生相续 （佛学术语）
众生相续是一个佛学术语，谓五阴诸法，众共和合而生，名为众生。经云：同业相缠，合离
识境四相 （佛学术语）
识境四相意思是谓众生于此四法。出自《金刚经论》。【识境四相】 [出金刚经论] 谓
刀锯地狱 （佛教术语）
刀锯地狱，佛教中指第18层地狱，又有一种说法将其称为 烊铜地狱关押的都为偷工减料
不相应行法二十四 （佛教术语）
不相应行法二十四是一个佛教术语，即二十四种不相应行法。
重空三昧 （佛教术语）
佛教术语，有总别二名，别者单指重三三昧中第一，空空三昧之一，总者兼他称无相无相，
四十二贤圣 （佛教专有名词）
指在菩萨行位中，已入三贤（十住、十行、十回向）、十圣（十地）及二圣（等觉、妙觉）
浩勒图庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
浩勒图庙，是一座藏传佛教格鲁派寺院。浩勒图庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟西乌珠穆
人我法我 （佛学术语）
初地的法无我--破除法我执的智慧，必须依于亲证如来藏为基础，观察此真如--如来藏
宿作因论 （佛教术语）
宿作因论是佛教术语，谓无系外道，作如是计：凡诸世间所有士夫补特伽罗所受，皆由宿作