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直显心性宗 （佛学术语）
直显心性宗，佛学术语，为唐代圭峰宗密（780～841）所分‘禅三宗’之一。本宗不
第四次结集 （佛教史事）
第四次结集是指佛教史事，有北传佛教和南传佛教两种说法。第四次结集，佛教史事。有两
七佛八菩萨 （佛学术语）
七佛八菩萨，所谓七佛是维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦
相违识相智 （佛教术语）
佛教术语，世亲释四卷十六页云：相违识相智者：谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷
化无所化分 （佛学术语）
化无所化分是一句佛学术语。“须菩提，于意云何。汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须
有相安乐行 （佛学术语）
有相安乐行，佛学术语，法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身，口，意，
噶仟仁波切 （藏传佛教止贡噶举派三大活佛之一）
噶仟仁波切，1936年出生于青海省囊谦县，藏传佛教止贡噶举派三大活佛之一，噶仟仁
观心觉梦钞 （佛教典籍）
观心觉梦钞，佛教典籍，凡三卷。佛教典籍，凡三卷。略称觉梦钞。日本良遍着。收于大正
夏尔苏木寺 （佛教寺庙）
夏尔苏木寺，藏传佛教寺庙。蒙古名称“察罕格根库热”，即“白活佛庙”之意，汉语“承
摩诃摩耶经 （佛学术语）
佛学术语，佛经名，一名佛升忉利天为母说法经，二卷，齐昙景译。佛学术语，佛经名，一
那吾曲宗寺 （藏传佛教寺院）
那吾曲宗寺位於甘肃省甘南藏族自治区合作市那吾乡扎代滩，属藏传佛教寺院。据《安多政
土丹根培寺 （藏传佛教萨迦派寺院）
土丹根培寺，又译“土旦给培寺”，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县芒普乡，是一座藏传
念佛十种心 （佛学术语）
【念佛十种心】《三藏法数》--出《大宝积经》弥勒菩萨白佛言：如佛所说，阿弥陀佛极
毗罗三昧经 （佛教术语）
《毗罗三昧经》为“疑惑再详”的疑经26部经典，虽然后代经录学家有种种不同的判定，
咕噜卢伊巴 （佛教人士）
咕噜卢伊巴古印度人，佛教人士。。“卢伊巴”意为食鱼内脏者。咕噜卢伊巴出生王子，后
如来七种语 （佛学术语）
一因语谓如来于现在因中二果语谓如来于现在果中三因果语谓如来说众生现在六入触等之果
大庄严三昧 （佛教用语）
【大庄严三昧】---------------------------------
三河灵山寺 （三河市的佛教寺庙）
三河灵山寺位于京东三河市城区东北7 ．5公里处，海拔877米，是燕山余脉至此融结
净土十三祖 （清初佛教大师）
净土十三祖指的是近世以清初净土宗大德行策、实贤、际醒和近代印光四人，加上前述九并
明行具足者 （佛学术语）
“明行具足者”(Vijjacarana-Sampanna)11：因为明与行具足，
弥勒佛圣诞 （佛教中的节日）
弥勒佛圣诞在农历正月初一。弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意
小乘七种圣 （佛教术语）
【小乘七种圣】 [又名七士夫趣亦名七丈夫出天台四教仪集注] 圣。正也。舍凡性入正
七处三观经 （佛学术语）
佛学术语，典籍，北本涅槃经对众生之分类譬喻，谓众生有七种。该经卷三十二载，第一人
小乘十八部 （佛学术语）
小乘十八部佛学术语，名数，据宗轮论之说，佛灭后百年依大天分上座大众二部名数，据宗
观遍计所执 （佛学术语）
观遍计所执是佛学术语，法苑义林章一末曰：‘略有五重：一遣虚存实识，观遍计所执，唯
知见不生分 （佛教用语）
知见不生分来源于《金刚经》，是“知道各种‘见’是‘不生’的”意思。《金刚经》是佛
依次五百年 （佛教的术语）
【依次五百年】 [出毗尼母律] 五百年者。【依次五百年】 [出毗尼母律] 五百年
佛光寺唐代塑像 （中国山西省五台县佛光寺的唐代佛教塑像）
佛光寺唐代塑像是中国山西省五台县佛光寺的唐代佛教塑像。佛坛左端还有建殿施主宁公遇
修行道经 （佛教术语）
修行道经达磨多罗禅经之异名【 修行道经 】 《 丁福保佛学大辞典 》
生亡普佛 （佛学术语）
生亡普佛：指延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆；荐亡普佛用于往生、
韦陀论师 （佛教术语）
韦陀论师，佛教术语，奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：“围陀是梵王所演四种明
厌苦缘 （佛学术语）
厌苦缘，佛学术语，善导将观无量寿佛经之发起序分为七段，自韦提希夫人被幽闭至共为眷
摩诃僧律 （佛教戒律书）
佛教戒律书。简称《僧律》，意译《大众律》。东晋佛陀跋陀罗与法显共译，40卷，为印
贪瞋痴 （佛教术语）
贪嗔痴，是佛教语言，贪欲、瞋恚与愚痴三种烦恼。此三者毒害人最剧，故称三毒。 南朝
死魔 （佛教术语）
死亡使人在这一生中无法再继续修行佛法，故谓死为魔。四魔之一。
皈依仪式 （佛教术语）
皈依仪式是一个佛教术语，是指学佛的过程。学佛就是一个皈依的过程，一个“回家、回归
白玛仁增 （藏传佛教第一世佐钦法王）
白玛仁增，藏传佛教第一世佐钦法王。把殊胜的大圆满法门首次弘传到西藏康巴地区的是盛
太孤危生 （佛学术语）
太孤危生，佛学术语，太者甚也。孤危者，如孤峰之危然不可攀缘也，生犹言者，言甚孤危
迷悟因果 （佛学术语）
证悟之因为道谛，其果则灭谛也。佛学术语，迷与悟之因果也。就四谛之法而言，迷妄之因
四种方便 （佛教术语）
【四种方便】 [出起信论] 论问云。既说法界一相。佛体无二。何故不唯念真如。复假