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圣训一致说 （伊斯兰教法理论学说）
伊斯兰教法理论学说之一。指圣训内容之间没有矛盾，其基本精神是一致的。由9世纪著名
达布迦尔居 （佛学术语）
佛学术语， 西藏佛教迦尔居派两大传承之一，属密勒日巴所传之一系。又称达布派。为密
有相安乐行 （佛学术语）
有相安乐行，佛学术语，法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身，口，意，
诉讼程序法 （伊斯兰教法的门类）
诉讼程序法是伊斯兰教法关于民事、刑事、商事审判程序法规的总称。伊斯兰教法的门类之
正如法师网 （佛教网络讨论社区）
正如法师网是释正如法师建立的一个佛教网络讨论社区。释正如，童贞入道，依智参禅师剃
林州柏塔山 （河南省林州市的道教活动场所）
柏塔山是位于林州市东南14公里，距采桑镇1.5公里处的南景色村与北景色村之间，交
孙陀罗尊者 （佛教人物）
五百罗汉第贰佰伍拾玖尊，孙陀罗尊者，又名孙陀利，生于舍卫城外一村落。尊者降生人世
如须弥山佛 （佛教术语）
如须弥山佛以德立名，别名Wie须弥相佛，区别于前“须弥相佛”以相立名。须弥山含“
武威雷台观 （河西走廊的道教胜地）
概况道教宫观。在甘肃省武威市城北二公里处。始建于清代，整座观宇修建在晋代筑起的雷
饶朶寺冬学 （藏传佛教的法会）
饶朶寺冬学，藏传佛教的一种法会。饶朶寺全名“聂塘饶朶极乐寺”，在拉萨西郊曲水县境
金刚般若经 （佛教著作）
《金刚般若经》的中译本有六种，其中鸠摩罗什的译本最常被使用，可是空海选择作为范本
自性清净心 （佛教术语）
自性清净心又名如来藏心，吾人本具的心，自性清净，离一切的妄染，故云自性清净心。谓
茅山崇寿观 （道教古迹）
茅山崇寿观 道教古迹。在江苏省句容与金坛两县之间的茅山大茅峰下华阳洞南便门前。据
璇宿上天宫 （一座道教的妈祖庙）
璇宿上天宫，俗称水上妈祖庙，位于台湾嘉义县水上乡中和路，是一座道教的妈祖庙，主奉
咕噜黎拉巴 （佛教八十四大成就者之一）
咕噜黎拉巴（梵文：Lilapa），古印度人，佛教人士。佛教八十四大成就者之一。咕
妙幢相三昧 （佛学术语）
妙幢相三昧，是一种佛学术语，所述类型为佛学，所谓三昧指的是心住于一境而不妄动之状
忍波罗蜜多 （佛学术语）
佛学术语， 即受他人之侮辱恼害等而不生嗔心。忍是六波罗蜜多之一，及十波罗蜜多之一
土御门神道 （神道教的分支派系）
土御门神道是在中国的阴阳五行八卦说的基础上，以天文研究、编制历法、占卜方位、吉凶
瞿啰刹那佗 （佛教人物）
瞿啰刹那佗，佛教人物，摩亲陀啰之徒，瑜伽得成就者。得成就者瞿啰刹那佗乃牧牛者也，
洞天福地说 （道教文化的学说）
“洞天福地说”亦即“道教仙境学”，是道教文化的重要组成部分。“洞天福地说”源于古
太华希夷志 （道教书名）
太华希夷志，道教书名。“太华”即华山，“希夷”即陈抟。元张辂采辑书籍中有关陈抟事
量处轻重仪 （佛教律仪书）
《量处轻重仪》，佛教律仪书。唐道宣撰。二卷。撰于唐贞观十一年(637)，乾封二年
麦加禁地界 （伊斯兰教法确立的地界名）
伊斯兰教法确立的地界名。伊斯兰教法确立的地界名。阿拉伯语意译。古阿拉伯时期就存在
独觉乘种性 （佛学术语）
独觉乘种性，佛学术语， 又作独觉乘定性、辟支佛乘性、缘觉定性，为唯识宗所立众生的
美国法印寺 （佛教寺庙）
美国法印寺是位于美国洛杉矶蒙特利公园市北嘉惠尔大道三一八号的佛教寺庙，于2005
东喇嘛洞召 （藏传佛教格鲁派寺院）
东喇嘛洞召，清朝赐名“崇禧寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市新城区，是一座藏传佛教
爱乐金刚女 （佛学术语）
爱乐金刚女，梵名 ra^ga-vajrin!i^，是金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一
上师相应法 （佛教加行修法中之一）
上师相应法是佛教加行修法中之一，又称上师瑜伽法。上师相应法让我们相续中能产生特别
鄂州玉连环 （民间道教打击乐演奏形式）
鄂州玉连环原是一种古老的民间道教打击乐演奏形式，根植于乡土，世代相传。明清时期，
有名无实谛 （佛学术语）
【 有名无实谛 】 《 佛学大词典 》 谓世间之法唯有假名而无实体，然凡夫因痴迷
有有力待缘 （佛学术语）
有有力待缘，佛学术语， 为华严宗所立‘因六义’之一。系依准唯识宗‘种子六义’中之
化应身四句 （佛学术语）
化应身四句是佛学术语。【化应身四句】 [出华严经随疏演义钞] 一化身非应谓佛随类
洽川光济山 （渭北佛教名山）
在陕西省合阳县夏阳村西。山上原有中国佛教禅宗始祖达摩与其弟子慧可创建的光济寺，是
去诸业尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰捌拾伍尊，去诸业尊者，又名除业菩萨，为释迦如来五佛顶之一。据《尊胜
二种菩萨身 （佛教术语）
指生死肉身与法性生身。(一)生死肉身，三贤位之菩萨未证法性，乃为惑业受三界生死分
大正藏佛经 （一切佛教典籍汇集起来编成的全集）
大正藏佛经是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫作“一切经”，后来定名为
太清调气经 （道教书名）
《太清调气经》，道教书名。作者不详。一卷。介绍胎息、服气、调气养生之法。与《太清
乐覆藏尊者 （佛教术语）
佛教认为，修行佛法之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，可使身心愉悦，获得出家乐、
掉举随烦恼 （佛教名词）
掉举随烦恼出自《三藏法数》，合称为掉悔，代指因外境纷扰，身心动摇，不能摄伏，因而
同分彼同分 （佛教术语）
同分彼同分，佛教术语，杂集论五卷七页云：云何同分彼同分？几是同分彼同分？为何义故