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界分别观 （佛学术语）
界分别观，亦名“界方便观”。佛教禅观“五停心观”之一。在禅定状态中观想六境及十八
摄大乘论 （佛教大乘瑜伽行派的基本论书）
摄大乘论 (Mahāyāna-samgraha-śāstra) 是佛教大乘瑜伽行
六触生爱 （佛教术语）
【六触生爱】 [出阿毗达磨发智论] 触即触着。亦对也。一眼触生爱谓眼能触对一切世
百八三昧 （佛学术语）
，出大智度论。 首楞严三昧梵语首楞严。华言健相分别。梵语三昧。华言正受。亦云正定
五扇提罗 （佛学术语）
五扇提罗指的是佛学术语，传说，五恶比丘各得石女之报者。止观一曰：“如五扇提罗者，
清净法界 （佛学术语）
清净法界，佛学术语，又作净法界。佛所证之真体。清净者，真如之体，离一切烦恼之垢染
苦行外道 （佛学术语）
苦行外道，佛学术语，俱舍论九曰：‘如诸离系及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外
优波提舍 （佛教术语）
梵语 upadeśa 之音译。十二部经（佛经之十二种体裁或形式）之一。即随（梵u
一心三智 （佛学术语）
《佛学常见词汇》 谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得
杀门中人 （佛教术语）
中国佛教史求助编辑百科名片中国佛教史开始于公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，
三世缘起 （佛教术语）
佛教术语，大毗婆沙论二十三卷七页云：一补特伽罗，于此生十二支缘起，几过去，几未来
无损害心 （佛学术语）
佛学术语，表达的是念佛之人，对众生不加损害，令得快乐的一种心态。佛学术语，念佛之
行境十佛 （佛教术语）
修行圆满而证得无上境界的十种佛，即愿佛、业报佛、住持佛（又名正觉佛）、法界佛、心
一如顿证 （佛学术语）
佛学术语，谓十方众生同乘一如之理而顿证佛果。一如，即真如之理。顿证，谓速疾证果，
堪忍世界 （佛教术语）
堪忍世界是佛教术语，界名，娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受
三种心苦 （佛学术语）
三种心苦是佛学术语，名数，谓贪，嗔，痴，之三毒烦恼也。佛学术语，名数，谓贪，嗔，
决定声闻 （佛学术语）
佛学术语，五种声闻之一。久习小乘必证罗汉果之声闻也。见三藏法数二十二。
三解脱门 （佛教术语）
【三解脱门】 【出法界次第】 解脱即自在之义也。门即能通之义。谓由此三解脱门。则
前佛后佛 （佛教术语）
前佛后佛，佛教术语。
无量光天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第七层。参见色界详述。色界天分梵天、光天、净天、广天、
无上行持 （佛教术语）
即于修行佛道时，日夜六时皆勤勤恳恳，精进无间，而无一刻之中断，即称无上行持。
五梦 （佛教术语）
佛教术语，摩揭陀国阿阇世王于如来入寂之夜所感之五种恶梦。即：（一）月落而日从地出
五位法 （佛教名词）
五位法，指小乘有部和大乘瑜伽行派、法相宗对于世俗世界及其设想的彼岸世界的一切现象
第六天 （佛学术语）
佛学术语，界名，欲界之天有六重，他化自在天位于第六，因而谓为第六天。是欲界之顶上
地藏七 （地藏七属于佛教净土法门）
地藏七属于佛教净土法门，以念佛为正行，以吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善为助
袈裟十二名 （佛学术语）
佛学术语，指依袈裟对出家者之不同意义而有之十二种异称。
五不可思议 （佛学术语）
佛学术语，不能以心虑量，亦不能以言语说之五种不思议。
那罗德尊者 （佛教五百罗汉第肆佰叁拾柒尊）
那罗德尊者是佛教五百罗汉第肆佰叁拾柒尊，即那罗达菩萨。
最胜幢尊者 （佛教尊者）
五百罗汉第肆佰贰拾叁尊，最胜幢尊者，佛在世时之僧。
吠拉湿婆派 （佛教专有名词）
吠拉湿婆派，佛教专有名词，印度教湿婆派的一个支派。
灭受想无为 （佛学术语）
灭受想无为，佛学术语，六无为之一。佛学术语，六无为之一。
火焰身尊者 （佛教五大明王之主尊）
火焰身尊者，即火焰身菩萨。密号常住金刚。为佛教五大明王之主尊。
服龙王尊者 （佛教罗汉）
服龙王尊者，即降龙大尊者。名李诚惠。蔪州（一说蔚州灵丘山）人。
四十二字门 （佛学术语）
四十二字门，术语此为华严般若二经所说，是观字义之一种法门也。
精进辨尊者 （佛教名词）
精进辨尊者，为闻一切度王如来无所著最正觉佛说法之两比丘之一。
法轮山尊者 （佛教）
法轮山尊者，法轮菩萨。为十方诸大菩萨之一。法轮，指佛教之教法。
一大事因缘 （佛教术语）
一大事因缘，谓佛陀出现于世间之唯一大目的，是，此即所谓一大事。
七十二威仪 （佛教用语）
七十二威仪，沙弥之威仪，如事师法、白师法、入众法等，总为七十二种。
信贵山缘起 （佛学术语）
信贵山缘起，佛学术语，凡三卷。为日本纸本着色绘卷，乃藤原末期之作品。
不邪淫配义 （佛学术语）
不邪淫配义，佛学术语。制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义