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相想俱绝宗 （佛学术语）
佛学术语，为华严宗十宗判释之第九；相当于五教中之大乘顿教。相，即所缘之境相；想，
悭惜加毁戒 （佛学术语）
悭惜加毁戒为佛学术语，显教十重禁戒之一。又作悭生毁辱戒、悭惜财法戒、故悭加毁戒、
愿事众尊者 （佛学术语）
愿，即誓愿；事，即服侍；众，即一切众生。“愿事众”的字面意思，就是“愿(用善法来
非择灭无为 （佛学术语）
非择灭无为佛学术语，三无为之一。灭者灭尽有为法也，灭尽了，毕竟不生，曰无为。佛学
加持饮食印 （佛教术语）
佛教术语，即加持于饮食之印契，乃施饿鬼等所用之法。据不空所译施诸饿鬼饮食及水仪轨
弥勒净土变 （佛教术语）
指展现弥勒净土相状之图画或雕刻。又称弥勒净土图、弥勒天宫观、兜率天曼荼罗。即依《
半天婆罗门 （佛教术语）
半天婆罗门出自：佛光大辞典类属：佛教术语佛教术语，为双身毗沙门之片身。双身毗沙门
菩萨十住经 （佛教经文）
《菩萨十住经》的情况则较为复杂， 问题包括了译者和经名的混乱，竺法护译《菩萨十住
外取他心难 （佛学术语）
外取他心难，佛学术语。外人问难：外界的色等五境，实无自体，因为它是内识所变，不是
他化自在天 （佛教词语）
巴利语Paranimmitavasavatti的直译。此界天众自己不用变化出欲乐
青岛华严寺 （中国佛教临济宗寺院）
青岛华严寺，原名华严庵、华严禅院，位于山东省青岛市崂山区，地处崂山支脉那罗延山半
左右街僧录 （佛教僧官）
左右街僧录是佛教僧官。《大宋僧史略》卷中载：“至元和长庆间，立左右街僧录，总录僧
世事乖宗难 （佛学术语）
佛学术语，这是“唯识九难”的第二难。外人问曰：如果唯有内识，无心外之境，何以现见
附佛法外道 （佛学术语）
佛学术语，如小乘之犊子部，大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰：“邪人不同又为
睦州掠虚汉 （佛学术语）
睦州掠虚汉是一个佛学术语。佛学术语，禅宗公案名。又作睦州掠虚、睦州掠虚头汉、睦州
转法轮菩萨 （佛学术语）
佛教术语，菩萨之一，仁王经所说五大力菩萨中，金刚波罗蜜多菩萨（又曰般菩萨）之异名
十六特胜观 （佛学术语）
十六特胜观是以四禅八定为其修行次第品位的一种系统性强的禅定方法。按佛家禅定理论，
解脱有五义 （佛教术语）
【解脱有五义】 [出华严经随疏演义钞] 一生死不能缚生死即五阴起灭轮转之相也。众
东南亚佛教 （佛教分支）
佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，
金刚王宝觉 （佛学术语）
佛学术语，如来正觉之德称。楞严经五曰：“自心取自心非幻成幻法，不取无非幻。非幻尚
四种曼荼罗 （佛教术语）
密教所建立的四种曼荼罗，即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。略称四曼
佛家六神通 （佛教用语）
梵语s!ad! abhijn~a^h!又作六通。指六种超越人间而自由无碍之力。即
光明网尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰柒拾柒尊，光明网尊者，即光明网菩萨，为护念佛行之二十五菩萨之一。佛
乐说无碍辩 （佛学术语）
乐说无碍辩是佛学术语， 梵语pratibha^na-pratisam!vid。为
共业不共业 （佛学术语）
佛学术语， 共业，谓众生共通的业因，能招感自共同受用的山河大地等器世间，此乃依报
十种得戒缘 （佛学术语）
佛学术语，于小乘有部，得具足戒之缘有十种即：(一)自然得，自然发得具足戒之意。指
金刚光菩萨 （佛学术语）
金刚光，梵名 Vajra-tejas，音译日罗帝惹。西藏名Rdo-rje-gzi
中华大藏经 （中国佛教百科全书）
中华大藏经 汉、藏、满与蒙古四种文字的大藏经。汉文绝大部分是东汉、魏晋南北朝、唐
十二巧方便 （佛教术语）
据菩萨地持经卷七载，大乘菩萨施用之善巧方便，于内起佛法者有六种，于外成熟众生者有
相差别四种 （佛教术语）
相差别四种是佛教术语，源自瑜伽十一卷十九页。来源的书籍是朱芾煌 先生编撰的《法相
唯识所因难 （佛学术语）
佛学术语，这是“唯识九难”的第一难。外人难曰：由什么教理来成立唯识之义呢？论主答
优罗尼沙土 （佛教典籍）
佛教典籍，（书名）梵名Upanis!ad，一作优婆尼沙昙。记述为印度哲学根本之思
心灭不灭论 （佛学术语）
佛学术语，指心神死灭与否之言论，即佛教徒与反佛教徒之间，有关心神灵魂死灭与否之论
羯磨阿阇梨 （佛教术语）
羯磨阿阇梨又称羯磨戒师、羯磨师。僧羯磨卷上（大四○·五一四中）：‘今请大德为羯磨
缘起与性起 （佛学术语）
缘起，梵文曰Pratityasamutpada，亦译“缘生”，或作“因缘生”、“
五种三昧道 （佛教术语）
佛教术语，真言宗将一切三昧分为五种，即大日世尊为普摄众生而现之五种喜见随类身。即
十五种无明 （佛学术语）
【十五种无明】 [出鞞婆沙论] 一根本无明谓从无始之际。一念不觉。长夜昏迷。不了
道教与儒佛 （佛教术语）
道教始自东汉张陵的天师道，在道教五大派中为符籙派。由于以道为教，故改称张道陵，属
金七珍八宝 （清早期佛教遗物）
金七珍八宝，清早期佛教遗物。原为清崇德三年(1638)清太宗皇太极敕建实胜寺中的
六聚戒名义 （佛学术语）
【六聚戒名义】 [出翻译名义] 聚者集也。由众生罪有重轻。故佛制诸戒。结罪不一。