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疑执 （佛教术语）
疑执是佛教术语，指疑惑之执念。于见道之时断除。起信论疏笔削记卷一（大四四·二九七
十土 （佛教术语）
十土，随十地菩萨于各地证得十真如之胜德而立者。即：(一)遍行土，(二)最胜土，
药师十二愿 （佛教典故）
药师十二愿，佛教典故，出自药师如来本愿功德经，指的是药师如来在过去世行菩萨道时，
阿难具八法 （佛学术语）
【阿难具八法】 [涅槃经出] 梵语阿难。华言庆喜。经云。佛语文殊师利言。阿难具足
掏珠法 （佛教仪式）
掏珠法，是一种佛教仪式。具体为：摄真实经谓佛部，右手拇指与头指。金刚部，右手拇指
三世了达 （佛学术语）
三世了达，佛学术语。佛学术语，诸佛之智慧，达观过去，现在，未来之三世，了了分明，
启示神学 （基督教神学术语）
启示神学（Revealed Theology）。亦称“超自然神学”。基督教神学的
命受仙气 （道教基本教义之一）
命受仙气，道教基本教义之一。《抱朴子·塞难篇》说：“命之修短，实由所值，受气结胎
浮根尘 （佛学术语）
佛学术语，又名外根，是四大粗色所造，即眼耳鼻舌身五种器官，这是外在的根，没有生识
无缘乘心 （佛学术语）
无缘乘心，佛学术语，十住心之第六、他缘大乘心也，他无两义，梵音同一、故约于菩萨之
非有想 （佛教经文）
《非有想》，佛教经文。出自《三藏法数》明·一如等撰。非有想者，谓借他之身以成自类
初能变 （佛教术语）
初能变，唯识宗说万法唯识所变，其能变识有三种，以第八阿赖耶识为初能变，末那识为第
能净法师 （湖南省佛教协会副会长）
能净法师，1963年12月7日出生于湖南省平江县，1978年在平江三联中学毕业。
下笔不加点 （佛教术语）
【下笔不加点】《文选 祢衡（鹦鹉赋）》“时黄祖太子射宾客大会，有献鹦鹉者，举酒于
二世间 （佛学术语）
二世间，是一个佛学术语，即有情世间与器世间。即有情世间与器世间。世者，谓有为法于
半天婆罗门 （佛教术语）
半天婆罗门出自：佛光大辞典类属：佛教术语佛教术语，为双身毗沙门之片身。双身毗沙门
巴润扎拉庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
巴润扎拉庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。巴润
观不思议境 （佛学术语）
佛学术语，十乘观法之第一。就一念之心而观不思议之理也。境者理之别名。对于理之智谓
六尘 （佛教语）
《俱舍论》卷一记载，色境有二种：显色和形色。显色指显现的颜色，有青、黄、赤、白、
地藏十轮经 （佛教经文）
地藏十轮经即《大乘大集地藏十轮经》，又译《大方广十轮经》。收于大正藏第十三册。本
菩萨宝鬘论 （佛教经书）
《菩萨宝鬘论》是阿底峡尊者一生中最精华之著作之一，宣讲了甚深的精华窍诀。梵语：菩
被甲护身 （佛教术语）
指密教行者结手印、持真言以护自身。在密教护身法之中，为五种印言之一，又称护身三昧
纽勒拉康 （藏传佛教寺院）
纽勒拉康，位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教寺院。纽勒拉康位于策墨林寺门
因缘性 （佛学术语）
因缘性，佛学术语，为诸法生起原因又为依托之性也。四缘性之一。大乘小乘，其解不同。
六报 （佛教术语）
六报是佛教术语，指见报、闻报、嗅报、味报、触报、思报等六种果报。乃六识造业所招感
教会的合一性 （基督教神学术语）
简称“合一性”。基督教神学教会论术语。谓教会虽遍布各地，但只具有一个实体。基督是
自在黑 （佛教术语）
佛教术语，梵名I^S/vara-kr!s!N!a。音译伊湿伐罗讫哩史拏。四、五世
黑妈妈 （道教中的地仙）
黑妈妈，又名黑老太，东北地仙信仰中的地仙之一。在东北地区（尤其是辽宁中东部山区）
三无差别 （佛学术语）
“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。用夜明
极难胜地 （佛教术语）
极难胜地，佛教术语，指菩萨十地之第五。又曰难胜地。难为困难之义，胜谓胜于前地也。
无尽智尊者 （佛教术语）
五百罗汉第叁佰玖拾贰尊，无尽智尊者，即无尽智菩萨。据《佛说大般泥洹经》卷一载，佛
昙藏 （佛教人物）
昙藏。姓杨氏。弘农华阴人。家世望门。清心自远。
二领 （佛教术语）
乃指探领与齐领之二种领解。法华经信解品载四大声闻陈述自己之领解，此等领解分为二类
祜巴勐 （佛教术语）
“祜巴勐”就是全西双版纳的祜巴长老，是中国南传上座部佛教的最高等级僧人。“祜巴勐
第一义和合 （佛教术语）
佛教术语，即涅槃经所说之菩萨僧。为“世和合”之对称。和合，指和合僧、僧团、教团。
七高僧 （佛教术语）
将阿弥陀佛的本愿正确地传承下来的印度、中国以及日本的七位高僧。日本净土真宗祖师亲
净解脱尊者 （佛教人物）
五百罗汉第肆佰陆拾捌尊，即净解菩萨。解脱《唯识述记》卷一曰：“解谓离缚，脱谓自在
双身法 （佛教术语）
双身法，又称事业手印(音译羯摩手印，Karmamudrā)、行印、欢喜佛法(简称
老姆登基督教堂 （基督教堂）
怒江老姆登基督教堂，法国传教士建造的教堂，并且至今仍在被村民们使用来做礼拜。虽然
论集部 （佛教著作）
论，乃将经典所说要义加以整理、解说者。巴利语与汉译之论部，两者内容有异。南传巴利