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布扎寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
布扎寺，位于西藏自治区日喀则地区萨嘎县雄如乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。布扎寺位
香巴噶举 （藏传佛教教派之一）
香巴噶举一般指香巴噶举派。香巴噶举派以南木林为中心，在传承了七代之后，它分裂出两
半跏趺坐 （佛教术语）
佛教术语。坐法之一。又称半跏正坐、半跏坐、半结跏、半跏、半坐、贤坐。俗称单盘坐。
十玄缘起 （佛教术语）
佛教术语，此为四种缘记中之法界缘起，具体的说明者，缘起之义理，穷极于此，是为华严
十六观想 （佛教术语）
十六观想，佛教术语。
菩萨二心 （佛教术语）
菩萨二心是指大慈心与大悲心。
十善菩萨 （佛教用语）
圆教十信位菩萨。阶位相等于‘法华经’卷六法师功德品之六根清净位。此类菩萨了知断惑
觉意三昧 （佛学术语）
觉意三昧，佛教术语，能使诸三昧成无漏，与七觉相应之三昧也。智度论四十七曰：‘得是
五种僧 （佛教术语）
【五种僧】 [亦名五僧差别出显宗论] 一无耻僧毁犯禁戒。不守真风。形预僧流。行过
根见家 （佛学术语）
根见家是一个佛学术语。佛学术语，又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识
秘密灌顶 （佛学术语）
佛学术语，广义言之，为密教所行灌顶之总称。灌顶本为印度国王即位或立太子所行之仪式
五劫思惟 （佛学术语）
阿弥陀佛在因位为法藏比丘时，于发四十八愿前，曾有五劫期间之思惟。又五劫思惟之阿弥
无尘法界 （佛教术语）
佛学术语，尘者，色、声、香、味、触、法等六尘；即三界诸法。法界，为真理之异名，理
四不思议 （佛学术语）
四不思议为佛学术语，指世间之人无法思议测度之四事。又作四事不可思议、四种不可思议
佛教十善 （佛教术语）
十善这一段是讲“天乘之因”。生天，天人要修“十善业”。他的德行标准比我们高，我们
四大声闻 （佛学术语）
四大声闻，（一）指受佛敕，不入涅槃，永住世间护持教法，饶益有情，令彼等得胜果报之
圆觉三观 （佛教术语）
【圆觉三观】 [出圆觉经略疏] 一奢摩他梵语奢摩他。华言止。止即止寂之义。谓欲求
本教大圆满 （佛教用语）
本教大圆满是佛教用语，习惯上分为三支，称为阿、佐、年教授，即阿车、佐钦和象雄耳传
佛学经典 （佛教术语）
世事无绝对，语言亦如此。一句话中所蕴含的道理是否经得起推敲，是否值得选作行为的准
赖耶缘起 （佛学术语）
佛学术语， 为四种缘起之一。法相宗之唯识说，主张一切万法皆由阿赖耶识缘起。又作阿
金盖心灯 （中国道教传记）
金盖心灯，中国道教传记。全真道龙门派第11代律师闵一得（懒云）撰。全书征考文献包
自性清净心 （佛教术语）
自性清净心又名如来藏心，吾人本具的心，自性清净，离一切的妄染，故云自性清净心。谓
因中说果 （佛学术语）
因中说果是佛学术语，于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：‘如来或时，因中说果，果中
遮表二门 （佛学术语）
佛学术语，有遮诠、表诠二门。遮诠门，谓遮遣其所非；表诠门，谓显表其所是。《宗镜录
世间四义 （佛学术语）
【世间四义】 [出X玄记] 世间者。即三藏四加行中。最后世北一位也。以其是有漏法
般若船 （佛学术语）
般若船，佛学术语。般若智慧为度越生死海，达于菩提彼岸之船筏，故称般若船。
佛说戒香经 （佛学术语）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。尔时尊者阿难来诣佛所。到已头
新妇子禅师 （佛教术语）
新妇子禅师是佛教术语。佛教术语，是指恶知识之柔弱而言也。妇人始嫁，即艳容而取媚于
七处征心 （佛教用语）
七处征心，从心在身内、身外、潜于眼根、有暗则藏有窍则明、随有、在中间、乃至无着，
普门品偈颂 （佛教经文）
《普门品偈颂》是一篇佛教经文。
顺手骨朵 （佛学术语）
顺手骨朵，是佛学术语，又作伏手骨朵。骨朵，指杖、棒等。顺手骨朵，即指使用起来极为
三世假实 （佛教术语）
佛教术语，杂语）大乘勿论。小乘如大众部、化地部、经部立现在之法有实体，过去、未来
无上菩提 （佛教用语）
无上菩提（wú shàng pú tí）是佛教语。谓最高之觉悟境界。《大宝积经》
噶玛噶举派 （藏传佛教）
噶玛噶举派:西藏佛教噶举派之支派。为塔布噶举分出的四大支派之一。创始人都松钦巴（
识住差别 （佛教术语）
识住差别，是佛教术语，出自《法相辞典》瑜伽五十四卷一页。，云：云何住差别？谓四识
万不一生 （佛学术语）
万不一生，佛学术语，谓杂修行者，万人中无一人得往生于弥陀之报土。系表示杂修之错失
忉利天 （佛教语）
忉利天（Trayastrimsa），意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居
中台八叶院 （佛教密教用语）
中台八叶院是佛教密教用语，为胎藏界曼荼罗十三大院之一，位在中央。其图为八瓣莲华，
八游行 （佛教术语）
八游行，即八正道，因八正道是圣人所游行的处所。
无忧无怖 （佛学术语）
无忧无怖出自佛学著作《妙色王求法偈》：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧