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道后 （道教术语）
道后指证悟实道以后之阶位。未契实道为道前，正证实理为道中，自证以后为道后。指证悟
异熟生 （佛教术语）
佛学大词典 对“异熟生”解释如下：大小乘之解释互异：(一)小乘俱舍之看法：指由异
唐大圆 （《世界佛教居士林林刊》编辑）
唐大圆 （1885~1941）湖南人，初归依印光法师修学净土，后专研唯识，学有成
洞玄部 （道教经书分类中三洞的第二部）
洞玄部，道教经书分类中三洞的第二部。《云笈七签》卷六：洞玄者，通玄；生天立地，功
法身 （佛教术语）
梵语dharma-ka^ya，巴利语 dhamma-ka^ya。指佛所说之正法、
见取 （佛教术语）
佛教术语，瑜伽八卷三页云：见取者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故。以萨
古兰学 （伊斯兰教的基本学科）
古兰学(‘Ulam al—Qur'an) ， 伊斯兰教的基本学科之一。以《古兰经
经录 （佛教经籍的目录）
经录，即佛教经籍的目录。称众经录、内典录、释教录、法宝录等。经录的起源甚早。自后
三种忍行 （佛教术语）
三种忍行，一身忍行谓菩萨修行时。【三种忍行】 [出诸经要集] 一身忍行谓菩萨修行
起死人咒 （佛学术语）
佛学术语，诵咒使新死之尸起立，以杀害所怨者之魔咒，为印度古代之咒法。五分律卷二十
在缠出缠 （佛教术语）
佛学，又作在缠真如出缠真如。即如来藏自性清净心隐藏在烦恼缠缚之中，称为在缠；而超
一道神光 （佛学术语）
一道神光，佛学术语，指一道灵妙之光。指自己本具之光明，即灵妙不昧之心光。
相应心 （佛学术语）
相应心是一个佛学术语。佛学术语，与烦恼结使相应之心，称为相应心；反之，则称为不相
尊主 （闽台两岸道教神仙信仰）
尊主，又名“杨公八使大法主公”，是闽台两岸道教神仙信仰，民间传说尊主原是古代福建
舍不净行 （佛学术语）
佛学术语，谓佛弟子当受持如来戒法，常令三业清净，则一切烦恼不能染污。设有不净之行
一根 （佛教术语）
【一根】 [出楞严经] 一根即耳根也。盖由此方之人。耳根最利。闻法易入。故文殊选
大小二化身 （佛教术语）
据华严经随疏演义钞卷四载，化身有大小二种：（一）大化身，佛被大乘菩萨之机，或现八
郁庾伽波罗 （佛教术语）
郁庾伽波罗是佛教术语，夜叉名。译曰勤守。见梁译孔雀王咒经下。又作温独伽波罗。译曰
喃加巴藏卜 （藏传佛教上层僧人）
喃加巴藏卜，藏传佛教上层僧人。元末摄帝师。明初率先入贡。
佛说须达经 （佛教经文）
佛说须达经，萧齐中印度三藏求那毗地译。
云门一字关 （佛学术语）
云门一字关，指云门宗之祖云门文偃化导学人时，惯常以简洁之一字说破禅之要旨，禅林乃
三轮相 （佛教术语）
三轮相，以布施来说，施者受者和所施物，谓之三轮。在行施时，如果心中存有三轮相，便
因行果 （佛学术语）
佛学术语，大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因，是因。第二句大悲为根，是行。第
孙国志 （佛教会主）
孙国志，汉族，辽宁朝阳县人，佛教会主。1968年在朝阳自称佛教会皇帝，被判有期徒
枯木偈 （佛教术语）
佛教术语，传灯录曰：“大海山法禅师有偈曰：摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇
八支论 （佛学术语）
八支论是一个佛学术语。佛学术语，无着所造之八论，对于瑜伽本论，谓之八支论，见八论
法报 （佛教术语）
法身与报身。见三身条。
佛持 （佛学术语）
谓如来色相之身，住持世间，能令众生佛种不断，是名佛持。
地前 （佛教术语）
地前指菩萨修行过程中“十地”以前之阶位，即初地（十地中之第一地）以前之行位。
不邪见 （佛教佛法中的内容）
不邪见，是佛教佛法中的内容，意思是告诫我们不应该有不正确的见解。
隐遁教义 （伊斯兰教十叶派教义学说）
隐遁教义，伊斯兰教十叶派教义学说。十叶派不同分支有关教义主张的总称。其基本内容：
六度念佛 （佛教术语）
六度念佛佛教术语，这是台湾灵岩山寺妙莲法师所弘的念佛方法。六度佛，六度就是布施、
大法鼓经 （佛教术语）
《大法鼓经》（Mahā-bherī-hāraka-parivarta-sūtra
圣经后典 （基督教《圣经》的组成部分）
《圣经后典》原是基督教《圣经》的组成部分，又称为次正经（Deuterocanon
九色鹿经 （佛教经典）
《九色鹿经》，佛教经典。三国吴支谦译。一卷。谓佛前生为九色鹿，居深山中，某日救一
莲花生大士心咒 （佛教的咒语）
莲花生大士心咒是西藏最有名的两种咒之一，称为金刚上师咒。像大多数咒语一样，此咒使
力波罗蜜多 （佛教用语）
力波罗蜜多，为佛教用语，为十波罗蜜多之一，修唯识行，入修道位，修十种胜行，十胜行
六种回向 （佛学术语）
六种回向是佛学术语，回向西方之六种意义。依道绰所著安乐集卷下之说，回向之功不外六
清微斋法 （道教书名）
清微斋法，道教书名。清微斋法，道教书名。编撰于元代，作者不详。二卷。首述清微派源
总即别名 （佛学术语）
总即别名，佛学术语。谓以全体之名称而指其中部分之名称者，称为总即别名。原为全体或