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无上瑜伽续 （藏传佛教用语）
无上瑜伽续，藏传佛教用语。四续部之四其理论和修法同佛教其他宗派或下三部瑜伽有显著
六离合释 （佛教用语）
六离合释指的是梵文文法之中，复合词的六种关系，又称六合释。一依主释，二持业释，三
算沙法门 （佛教）
系善财童子（梵Sudhana -s/res!t!hi-da^raka ）历参五十
胜义空经 （佛教典籍）
佛教典籍， 全一卷。宋代施护译，收于大正藏第十五册。佛教典籍， 全一卷。宋代施护
释教三字经 （佛教入门读物）
《释教三字经》，佛教入门读物，明聚云吹万老人释广真著，荆南后学敏修注，印光法师重
一切如来宝 （佛学术语）
佛名，胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花，上有如意宝珠。详日本秘藏记，
虚空有无 （佛学术语）
虚空有无是佛学术语，胜论立虚空为九实之一，以为有，有部宗亦立为三无为之一，以为有
婆字门 （佛教经文）
《婆字门》佛教经文之一。作者三藏法数。诃婆，大品般若经作火，梵语具云火夜，华言唤
持明院 （佛教名词）
持明院是一个佛教名词。持明院，在胎藏界曼荼罗中，位于中台八叶院之下方。持明，为持
同事因 （佛教术语）
同事因是佛教术语，出自瑜伽五卷十一页；瑜伽三十八卷九页；成唯识论八卷二页。一解
应灭摈 （佛教术语）
佛教术语，梵语 prava^sani^ya。略称应摈。义同于摈出。系戒律中对犯重
掏珠法 （佛教仪式）
掏珠法，是一种佛教仪式。具体为：摄真实经谓佛部，右手拇指与头指。金刚部，右手拇指
三殊胜 （佛学术语）
名称简介 三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中
金刚忏 （佛教术语）
金刚忏是一个佛教术语，意思是指基于金刚般若波罗蜜经所行之忏法。
阿毗达摩俱舍论 （佛教著作）
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未受“大乘”影响时的著作。世亲
大悲心陀罗尼经 （佛教经文）
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是这一部经的总名；《千手千眼大
萨班·贡噶坚赞 （藏传佛教萨迦派第四代祖师）
萨班·贡噶坚赞，藏传佛教萨迦派第四代祖师，藏族学者。原名贝丹顿珠，意为“吉祥义成
中国金铜佛造像 （中国可移动的佛教造像）
中国金铜佛造像是指用铜或青铜铸造，表面鎏金的可移动的佛教造像，间或亦指镀金锤像。
嘉木样谢贝多吉 （藏传佛教转世活佛）
嘉木样谢贝多吉，藏传佛教格鲁派(黄教)转世活佛之一。又作嘉木祥协比多吉、旧译“笑
夹江千佛崖造像 （中国唐代佛教摩崖造像）
夹江千佛崖造像，中国唐代佛教摩崖造像。位于四川省夹江县城西南3千米处的青衣江畔。
清文翻译全藏经 （清乾隆刊佛教著作）
《清文翻译全藏经》即《清文全藏经》、《满文大藏经》，二千五百三十五卷，清乾隆五十
佛说八大人觉经 （佛教术语）
《佛说八大人觉经》后汉沙门 安世高 译第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五
西藏佛教后弘期 （西藏佛教发展的后一阶段）
西藏佛教后弘期，西藏佛教发展的后一阶段。西藏佛教后弘期，西藏佛教发展的后一阶段。
察柯·阿旺扎巴 （藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴弟子）
察柯·阿旺扎巴（tsha-kho ngag-dbang grag-pa）是藏传佛
非想非非想处天 （佛教语）
非想非非想处天（梵名Nai va -sam!jn~a^na^sam!jn~a^y
非有想非无想处 （佛教术语）
非有想非无想处，在无色界的第四处，也是三界的最高处，生于此处的人，没有下地粗想的
法差别相违过 （佛学术语）
佛学术语，因明用语。又作法差别相违因（梵dharma -vis/es!a-vir
心不相应行法 （佛教术语）
心不相应行法，佛教术语，为五位百法中的第四位。又作心、色不相应行。指不属于色、心
五台山塔院寺 （山西五台山佛教中心区台怀镇的寺院）
塔院寺位于山西五台山佛教中心区台怀镇，原是大华严寺的塔院。明成祖永乐五年(140
修定寺塔砖雕 （唐代佛教寺庙砖塔砖雕）
中国 唐代 佛教寺庙砖塔砖雕。中国 唐代佛教寺庙砖塔砖雕。修定寺位于今河南省安阳
伽蓝菩萨圣诞 （佛教术语）
【伽蓝菩萨圣诞】伽蓝菩萨圣诞在农历五月十三。伽蓝，僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即
四谛十二因缘 （佛教教理）
苦、集、灭、道四者为四谛。释迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知
中国佛教石经 （中国的佛教石经）
中国佛教徒为使佛法永存，防止佛经被毁，仿儒家镌刻石经之例，把重要佛教经典刻于深山
根本无分别智 （佛教名词）
根本无分别智，佛教名词。无分别智之一。与“后得无分别智”相对。为见道现观佛教“真
赞阿弥陀佛偈 （佛教典籍）
赞阿弥陀佛偈称为佛教典籍，原因北魏昙鸾撰。，全一卷。。、无量寿经奉赞、赞阿弥陀偈
维莎迦普差节 （佛教节日）
“维莎迦普差节”（ VISAKHAPUJADAY）在泰历6月15日，人们把这天作
三世两重因果 （佛学术语）
“三世两重因果”是一句佛学术语，小乘说一切有部，在十二有支流转中，以五取蕴为体，
出世间上上禅 （佛学术语）
于一法中，圆观空假中三谛。即空即假即中，非一非异，是名出世间上上禅。
普贤十大愿王 （佛教四大菩萨之一）
普贤菩萨的法像一般为戴五佛冠金色身，右手持剑左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上
苦空无常无我 （佛教术语）
苦是说短暂的人生，有三苦八苦和无量诸苦；空即缘起性空，缘起是说世间诸法众缘和合而