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佛生会 （佛学术语）
佛生会是一个佛学术语。【 佛生会 】 《 佛学大词典 》
显色贪 （佛学术语）
显色贪，佛学术语，四种贪之一。见显色而起之贪欲也。例如见女人之肤而起之贪是也。
五种故思 （佛学术语）
五种故思，佛学术语。佛学术语，经过思惟所造之故思业分为五种，即：(一)他所教敕之
减缘减行 （佛学术语）
佛学术语，指声闻之人于见道以前之中忍位，次第减所缘之观境与能缘之行相，而观四谛之
六大缘起 （佛教真言宗用语）
六大缘起事实上是约现象即实在而述说的，这种说法比华严、天台的缘起论更进一步。真言
白云观志 （道教宫观）
白云观志，道教宫观。在北京市。前身为唐代天长观、金代十方大天长观和元代的长春宫。
灵宝仙坛 （浙西南道教门派）
灵宝仙坛是浙西南瓯江流域最古老的道教门派，其法脉传承历史悠久。法脉为道教天师叶法
二种我见 （佛教术语）
【二种我见】 [出起信论] 一人我见谓凡夫之人。于五阴身。强立主宰。计我为人。作
制多山部 （佛教部派）
制多山部，梵文Caityavada或Jetavaniya的意译，亦译“支提山部”
塔玉贡康 （藏传佛教寺院）
塔玉贡康，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。2012年，该寺的2名
释氏年志 （中国佛教编年体史书）
《释氏年志》为编年体，叙佛教事，是一部系统的佛史，也是中国佛教第一部编年体史书。
鹦鹉塔 （佛教杂名）
「佛教杂名」戒庵漫笔曰：“韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧。驯养者晓以佛理，一日不震不
率都婆 （佛教术语）
率都婆，又作窣堵波。奉安佛物或经文，又为标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、发等，以
教授师 （佛学术语）
教授师见“三师七证”。
罗天大蘸 （中国道教仪式）
罗天大蘸，应为罗天大醮，罗天大蘸是中国道教中最隆重的仪式，是一种大型的综合仪礼。
有相无相 （佛教术语）
为有相与无相之并称。即有形相者，称为有相；无形相者，称为无相。有相亦即指有形相而
金光教 （神道教教派神道之一）
金光教，神道教教派神道之一。金光教，神道教教派神道之一。在德川末期明治初期由川手
天圣观 （道教古迹）
天圣观，道教古迹。在江苏省句容与金坛两县之间的茅山积金峰山。
释宗标 （佛教法师）
释宗标（约1652～1734）字良准，号观幻，林氏子，清代同安县人。幼厌荤，17
不成因 （佛教术语）
不成因，佛教术语，因明用语。
根尘识 （佛教的三个范畴）
根尘识，佛教的三个范畴。
梦感好相 （佛学术语）
梦感好相，佛学术语，据法华经安乐行品载，成就四安乐行之人，能於梦中感见五种好相。
四如实观 （佛教说法）
四如实观，佛教的一种说法。大乘行人在三贤和十圣之间，尚须经过四加行，作为进入初地
一合相分 （佛教名词）
“一合相”——世界是微尘之集合，但其本质是空。这一段还是用打比方的方法阐明世界之
厌欣真实 （佛学术语）
厌欣真实，佛学术语。佛学术语，详称厌离真实心、欣求真实心。日本真宗开祖亲鸾之愚秃
无分别心 （佛学术语）
无分别心，是佛学术语。此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏
四种清净明诲 （佛教理念）
「四种清净明诲」是佛教的一部极为重要的经典《楞严经》中提出的一种理念。
大乘禅门要录 （佛教经录）
《大乘禅门要录》，佛教经录。
佛光寺唐代塑像 （中国山西省五台县佛光寺的唐代佛教塑像）
佛光寺唐代塑像是中国山西省五台县佛光寺的唐代佛教塑像。佛坛左端还有建殿施主宁公遇
行亦禅，坐亦禅 （佛教术语）
行亦禅，坐亦禅是出自《圣严说禅》的佛教术语，作者是永嘉。问：永嘉玄觉大师在“证道
称佛名号品第九 （实叉难陀译著的佛教经典）
《称佛名号品第九》出自佛教经典《地藏经》。这一品讲述地藏菩萨为利益未来众生，演说
普贤菩萨行愿品 （佛教经典）
普贤菩萨行愿品记录于大方广佛·入不思议解脱境界普贤行愿品（大正藏No.278），
溪源宫 （福建省福州地区道教宫观）
溪源宫位于福建省福州市闽侯县上街镇溪源村龙潭山南麓，毗邻福州大学城，是福州地区历
摩呼罗迦 （佛教神祇的天龙八部之一）
佛教传说中的蛇神，是大莽蛇神，人身蛇的头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。
十金易命 （佛教故事）
佛教故事，故事寓意人每每说富贵贫穷长寿短命，都是命运的安排，又哪里知道造物主的感
五祖七真 （道教所供奉的十七位仙真）
全真道道统源远流长，称太上老君传于金母，金母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫
金字大藏经 （佛教经书）
大藏经是收录佛教典籍的全书；所谓金字大藏经，就是用金粉书写的大藏经，弥足珍贵。
新妇子禅师 （佛教术语）
新妇子禅师是佛教术语。佛教术语，是指恶知识之柔弱而言也。妇人始嫁，即艳容而取媚于
广泽尊王 （道教、佛教人物）
广泽尊王圣号为“威镇·忠应·孚惠·威武·英烈·保安广泽尊王”，简称广泽尊王，此外
净圆 （佛教里人物的一种称号）
佛教里人物的一种称号净圆