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七天使吹号 （基督教词语）
7位天使吹号将灾难降临人间，惩罚罪人。据《启示录》第8章记载，约翰看见天国的七角
牛街礼拜寺 （中国伊斯兰教著名清真寺）
中国伊斯兰教著名清真寺，位于北京市西城区广安门内牛街。是北京历史最久的清真寺。据
兽数六六六 （基督教《圣经》中的名词）
兽数六六六是基督教《圣经》中的名词。出自《启示录》。该书描述在世界末日到来之前，
龙堂卧云庵 （西冶川佛教曹洞宗场院）
卧云庵位于西冶川中部西侧野珠沟，南距野珠村4公里。因庵位于龙堂山，以龙堂洞为主洞
白云观志 （道教宫观）
白云观志，道教宫观。在北京市。前身为唐代天长观、金代十方大天长观和元代的长春宫。
仁德法师 （原全国政协委员，中国佛教协会咨议委员会原副主席）
仁德法师（1926-2001）俗名李德海，江苏泰州人。曾任第九届全国政协委员，中
明孔割截 （佛教术语）
明孔割截是佛教术语。制衣方法，明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载，
散财童子 （佛教人物）
散财童子，读音：sàn cái tóng zǐ，散财童子同“善财童子”。因在其出
马胜尊者 （佛教人物）
五百罗汉第壹佰贰拾壹尊马胜尊者为舍利弗之师，为佛陀之嫡族。佛陀最早度化的五比丘之
假合之身 （佛学术语）
佛学术语，即人身。人身乃众缘假和合之物，故称假合之身。原人论（大四五·七○九中）
法随法行 （佛学术语）
法随法行，佛学术语。云何法随法行。答如理作意所引出离、远离所生诸胜善法，修习坚住
意根坐断 （佛学术语）
佛学术语，谓断灭烦恼之根本思量分别。盖有意识乃生分别，有分别之心即生种种烦恼；若
铁丸地狱 （佛教术语）
佛教术语，十六游增地狱之一。有热铁丸，狱卒驱罪人令撮之，手足尽行烂坏。见三藏法数
咒时气病经 （佛学术语）
佛学术语，（经名）半纸，东晋昙无兰译。说治流行病之神咒。
游奕灵官 （道教武神）
游奕灵官是中国神话传说中，负责巡逻、观察善恶的武神。“游奕”之说，源于唐朝历史上
颠倒五行 （道教修炼长生不老的方法）
五行是自然界物质的分类方式，顺应五行相生顺序是水生木、木生火、火生土、土生金、金
权威教义 （伊斯兰教术语）
权威教义，源自阿拉伯文ta‘lim，原意为“教导”、“传授”。即“阿拉穆特教义”
虚空四名 （佛学术语）
佛学术语，名数，一虚空，二无所有，三不动，四无碍，见止观三上。佛学术语，名数，一
舍随念 （佛学术语）
舍随念，六随念之一，六随念是佛给在家人修的正法。古印度有婆罗门接引生天的讲法，杀
胜鬘经 （佛教经典）
【胜鬘经 (Śrīmālā-simha-nāda-sūtra)】佛教经典。属如来
加持句 （佛教术语）
佛教术语，即具有“令法久住”功能之真言（咒），乃用于密教胎藏法后供养之后或解界之
声字实相 （佛学术语）
佛学术语， 为日本真言宗教义之一。谓声字即实相之体；亦即一切音声文字之自体不外是
愚夫四相 （佛教术语）
愚夫四相是佛教术语，出自《法相辞典》，指出了愚夫的四种相。佛教术语，瑜伽七十卷十
许大寿 （佛教徒）
许大寿，号正道人，佛教徒，法名：净健。京籍，1953年生于北京后海，祖籍河南灵宝
月河道院 （上海市松江县钱家桥的道教教院）
在上海市松江县钱家桥西，即周公堂旧址松江月河道院
水谷幸正 （净土宗原宗务总长、佛教大学原校长）
水谷幸正长老，他是日本佛教著名学者、文学博士。曾担任京都府京都市伏见区三缘寺住持
四乘十地 （佛教术语）
佛教术语，据大乘同性经卷下载，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘等四乘各有十地，总称四
众生界 （佛学术语）
佛教术语，“佛界”之对称。十界中，除佛界之外，总称其他九界为众生界，即：地狱界、
始士 （佛学术语）
（术语）菩萨一译始士。始发心之谓也。三德指归二曰：‘菩提萨埵安师翻为开士始士。
烧戒 （佛教仪式）
烧戒是佛教仪式，通常在和尚的光头上，用香火烧灼出几个疤痕。凡愿遁入空门者，剃度之
疑执 （佛教术语）
疑执是佛教术语，指疑惑之执念。于见道之时断除。起信论疏笔削记卷一（大四四·二九七
伽字门 （佛教术语）
伽，梵语具云伽陀，华言底。谓知一切诸法根底，不可得故。经云：唱伽字时，入般若波罗
圆觉藏 （佛教经籍）
圆觉藏，见汉文大藏经。圆觉藏，见汉文大藏经。
大明白身菩萨 （佛学术语）
大明白身菩萨，佛学术语。（菩萨）胎藏界曼荼罗观音院第一行第六位。梵名豪利摩诃微地
玄光法师 （崇明佛教协会会长）
玄光法师出生于江南水乡桐乡。1989年3月在上海崇明广福寺出家。1989年12月
瓶碎失宝 （佛学术语）
佛学术语，譬喻，瓶即天德瓶也。智度论十三曰：‘譬如有人，常供养天。其人贫穷，一心
叫唤地狱 （佛学术语）
叫唤地狱:为八热地狱之第四。叫唤，梵语raurava，巴利语roruva。又译作
圆觉三观 （佛教术语）
【圆觉三观】 [出圆觉经略疏] 一奢摩他梵语奢摩他。华言止。止即止寂之义。谓欲求
大小二化身 （佛教术语）
据华严经随疏演义钞卷四载，化身有大小二种：（一）大化身，佛被大乘菩萨之机，或现八
髑髅里眼睛 （佛学术语）
髑髅里眼睛，佛学术语，或言：“棺木里瞠眼。”死中得活之意。谓至道者非识之所识，此