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卡拉玛经 （佛教术语）
《卡拉玛经 Kalama Sutta 》又名《葛拉玛经》取自南传巴利经藏《增支部
施设足论 （佛教著作）
施设足论，小乘有部根本论藏六足论之一。全称《阿毗达磨施设足论》。关于本书之作者，
阿罗汉向 （佛教术语）
阿罗汉向为四向之第四。即趋向阿罗汉果之‘因位’。得第三果‘阿那含果’之人于断除三
十声一声 （佛学术语）
十声一声，佛学术语，净土门之极意，念声是一，一念之信，即为一遍之声名，故十念一念
沈空 （佛学术语）
沈空是一种佛学术语。佛学术语，大乘菩萨二阿僧祇劫之终，于第七地专修无相观，上无菩
海天佛国 （四大佛教名山之一的普陀山的美称）
“海天佛国”，是对我国的四大佛教名山之一的普陀山的美称。普陀山为舟山群岛的一个小
有相无相 （佛教术语）
为有相与无相之并称。即有形相者，称为有相；无形相者，称为无相。有相亦即指有形相而
四方七步 （佛学术语）
四方七步，佛学术语，据佛本行集经卷八载，悉达多太子于无忧树下降生时，向四方各行七
四邪命食 （佛教术语）
【四邪命食】 [出大智度论] 谓诸比丘。当以乞食清净自活。不应以下口仰口方口维口
百丈清规 （佛教书名）
《百丈清规》佛教书名，全书八卷，分为九章，作者为百丈怀海，内容为唐代佛教寺院、僧
三决定业 （佛教术语）
三决定业是佛教术语，又作三时业、三报业。指决定受异熟果时分之业。此系俱舍论卷十五
无住生心 （佛教词语）
无住生心，是《深解密经》中的佛教词语。[pre]《深解密经》：“阿陀那识甚深细，
自性极成 （佛教术语）
自性极成，佛教术语，因明用语。因明四种极成之一。极成，至极成就之意；自性，即宗（
有所得心 （佛教术语）
佛教术语，唐译仁王经上曰：“法相如是，有所得心无所得心，皆不可得。”良贲疏中二曰
示道沙门 （佛学术语）
示道沙门，佛学术语，胜道、示道、命道和最下等的污道沙门四种沙门之一。指说法示道于
上慧下能 （佛学术语）
上慧下能是佛学术语，分六祖惠能二字也。六祖坛经曰：‘有二僧造谒，谓师之父曰：夜来
本际外道 （佛学术语）
佛学术语，乃古代印度十三种外道之一。主张过去之初有本际，从此而衍生万物。本际，即
杀驼破瓮 （伽腽肭抄录的佛教譬喻）
杀驼破瓮是古天竺高僧伽腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，选自《百喻经》，全称《百
通身手眼 （佛教公案）
佛教公案，犹云浑身是手浑身是眼也。五灯会元曰：“道吾问云岩昙晟禅师曰：大悲千手眼
四根本定 （佛教术语）
佛教术语，指色界四禅定中，与未至定、中间定等“近分定”相对之四种根本定。又称四本
三性中道 （佛学术语）
三性中道，佛学术语。佛学术语，唯识宗以三性为中道，即是把中道和三自性三无性结合起
界分别观 （佛学术语）
界分别观，亦名“界方便观”。佛教禅观“五停心观”之一。在禅定状态中观想六境及十八
摄大乘论 （佛教大乘瑜伽行派的基本论书）
摄大乘论 (Mahāyāna-samgraha-śāstra) 是佛教大乘瑜伽行
六触生爱 （佛教术语）
【六触生爱】 [出阿毗达磨发智论] 触即触着。亦对也。一眼触生爱谓眼能触对一切世
百八三昧 （佛学术语）
，出大智度论。 首楞严三昧梵语首楞严。华言健相分别。梵语三昧。华言正受。亦云正定
五扇提罗 （佛学术语）
五扇提罗指的是佛学术语，传说，五恶比丘各得石女之报者。止观一曰：“如五扇提罗者，
清净法界 （佛学术语）
清净法界，佛学术语，又作净法界。佛所证之真体。清净者，真如之体，离一切烦恼之垢染
苦行外道 （佛学术语）
苦行外道，佛学术语，俱舍论九曰：‘如诸离系及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外
优波提舍 （佛教术语）
梵语 upadeśa 之音译。十二部经（佛经之十二种体裁或形式）之一。即随（梵u
一心三智 （佛学术语）
《佛学常见词汇》 谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得
杀门中人 （佛教术语）
中国佛教史求助编辑百科名片中国佛教史开始于公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，
三世缘起 （佛教术语）
佛教术语，大毗婆沙论二十三卷七页云：一补特伽罗，于此生十二支缘起，几过去，几未来
无损害心 （佛学术语）
佛学术语，表达的是念佛之人，对众生不加损害，令得快乐的一种心态。佛学术语，念佛之
行境十佛 （佛教术语）
修行圆满而证得无上境界的十种佛，即愿佛、业报佛、住持佛（又名正觉佛）、法界佛、心
一如顿证 （佛学术语）
佛学术语，谓十方众生同乘一如之理而顿证佛果。一如，即真如之理。顿证，谓速疾证果，
堪忍世界 （佛教术语）
堪忍世界是佛教术语，界名，娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受
三种心苦 （佛学术语）
三种心苦是佛学术语，名数，谓贪，嗔，痴，之三毒烦恼也。佛学术语，名数，谓贪，嗔，
决定声闻 （佛学术语）
佛学术语，五种声闻之一。久习小乘必证罗汉果之声闻也。见三藏法数二十二。
三解脱门 （佛教术语）
【三解脱门】 【出法界次第】 解脱即自在之义也。门即能通之义。谓由此三解脱门。则
前佛后佛 （佛教术语）
前佛后佛，佛教术语。