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一心念佛 （佛教术语）
（术语）念佛之心不二也。法华经安乐行品曰：“不独入他家，若有因缘，须独入时，但一
大日经 （佛教经书）
我国密教与日本真言宗之最主要圣典，共七卷。唐朝善无畏、一行等译。详称《大毗卢遮那
佛书 （与佛教有关之典籍）
佛书指与佛教有关之典籍。 又作佛典、内典、妙典。反之，佛教以外之典籍称外典、世典
扶尘根 （佛教名词）
扶尘根，佛教名词。小乘有部等把眼耳鼻舌身五根分为扶尘根和胜义根。扶尘根指眼球、耳
没劫 （佛学术语）
没劫是佛学术语，（杂语）Moha，译曰愚。佛学术语，（杂语）Moha，译曰愚。唯
十满 （佛教名词）
佛教名词，分内外两种。所谓十满，即佛教所称十大圆满．分为内外两类
放光 （佛学术语）
放光，是佛学术语。
曼地尔寺 （佛教圣地之一）
最早为著名的佛教圣地之一，佛陀曾在此第一次向弟子说法。锡克教创始人那纳克曾在此建
年老头陀 （佛教人物）
年老头陀佛世，大迦叶尊者专行头陀，年老不舍。佛悯其衰迈，谓言：“汝久事勤苦，宜稍
倒离过 （佛教术语）
倒离过是佛教术语，因明用语。倒离，梵语 vipari^ta-vyatireka。
庄严劫 （佛教概念）
来自佛教百科-庄严劫梵语 vyu^ha kalpa。三劫之一。过去、现在、未来等
各莫寺 （四川省阿坝州藏传佛教三大格鲁派寺院之一）
各莫寺又称慧园寺，为四川省阿坝州藏传佛教三大格鲁派寺院之一，是黄教六大寺之拉卜楞
巡回牧师 （基督教神职人员）
负责指导和管理巡回地区的教会工作的牧师。基督教的一些派别如卫理公会、耶和华见证人
六种法师 （佛教术语）
又作六法师。于妙法能自行成就，又能以妙法训导他人者，称为法师。又作六法师。于妙法
神社本厅 （日本神道教组织）
神社本厅，日本神道教组织之一。原是第二次世界大战前内务省的神祇院，是当时国家神道
中国道教神谱 （道教神灵）
中国道教神谱（Chinese Taoist god）其包括许多道教神灵，背景是道
安养即寂光 （佛教术语）
佛教术语，西方之极乐，于四种之国土中，位虽最下，然以圆融无碍之道理言之。佛教术语
严仙观 （西汉道教创始人之一严君平居住之地）
严仙观是西汉道教创始人之一严君平居住之地。道观最初由严君平之父——严子希创建，距
查经班 （基督教会《圣经》学习班）
查经班（Bible Class），基督教会以学习《圣经》为主要科目的学习班。18
教会礼仪 （基督教礼仪）
教会礼仪是一种基督教礼仪。圣事（Sacrement），亦称“圣礼”。基督教的重要
破血湖 （道教祈禳仪式）
破血湖是道教祈禳仪式。为超度产妇亡魂而做。该仪式融入"目莲救母"戏文，由道士分别
玉清境 （道教神灵所居之处）
为元始天尊所居。亦以代称元始天尊。齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居
心经书法 （佛教经书）
《般若波罗蜜多心经》，佛教经典。略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷，二百六
五人说经 （佛教经文）
【五人说经】 [出大智度论] 一佛说谓如来出现于世。为度众生。广说种种诸经。但自
格桑图旦旺徐 （中国藏传佛教格鲁派僧人）
格桑图旦旺徐，中国藏传佛教格鲁派僧人。甘肃拉卜楞寺第四世嘉木样活佛。生于西康德格
二十八治 （道教名词）
二十八治，道教名词。中国东汉天师张道陵于汉安元年(142)在四川建立五斗米道的二
泰岳山 （湖北省十堰市境内的道教圣地）
泰岳山是武当山的别名，道教圣地，位于湖北省十堰市境内。
覆钵丘 （藏传佛教的塔）
覆钵又称覆钵丘，印度窣堵坡塔的中心是覆钵丘，原于印度古坟冢形式，作半球形，最初是
修忍五相 （佛教用语）
[出菩萨善戒经] 忍即安忍。菩萨为化度一切众生。而诸众生虽以种种诸恶加我。悉无嗔
禅悦为食 （佛教术语）
禅悦为食，是佛教常用语，意谓修禅僧人把从禅定所得到的喜悦作为滋养自己身心的饮食。
佛照德光 （佛教思想家、实践家、教育家）
佛照德光（1121年－1203年），南宋高僧，俗姓彭，名德光，自号拙庵，赐号佛照
八热地狱 （佛教称呼）
地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大
解脱有五义 （佛教术语）
【解脱有五义】 [出华严经随疏演义钞] 一生死不能缚生死即五阴起灭轮转之相也。众
阿贡仁波切 （藏传佛教噶举派活佛）
阿贡仁波切（Akong Rinpoche，1940年4月4日－2013年10月8
回向陀罗尼 （佛教术语）
回向陀罗尼，佛经，又作回向轮陀罗尼、回向陀罗尼。以诸善根回向一切众生，而消灭彼等
说一切有部 （部派佛教中的一部）
说一切有部，音译为萨婆多部，（梵文：Sarvāstivāda、巴利语：Sabba
新信徒 （基督教词语）
对新近加入伊路西斯（Eleusinian）或其他希腊秘礼的人的称呼。源自希腊文，
泰宁宫 （涿州城西小马村道教活动场所）
泰宁宫位于涿州城西小马村，为北京白云观下院，道教活动场所，泰宁宫文革期间被毁，新
难中之难 （佛学术语）
难中之难是一个佛学术语。佛学术语，信受无上之妙法至难也。无量寿经下曰：‘若闻斯经
有空不二 （佛学术语）
意思就是指有和无不是完全对立，而是相互统一，不能看到空就否认有，也不要以为有就否