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阿閦佛国经 （佛教术语）
梵名 Aksobhya-tatha^gatasya-vyu^ha。凡二卷。后汉支
鲁梅·楚臣喜饶 （西藏佛教后弘期的重要人物）
鲁梅·楚臣喜饶，亦作“卢梅戒慧”。西藏前藏地方人。北宋太平兴国三年(978)与前
祝宏慧 （易道教育创始人）
祝宏慧（赵燕），易道教育创始人，差异化营销倡导者，绿色赏识管理实践者。祝宏慧（赵
俱生我执 （佛学术语）
俱生我执，佛学术语。指与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天
生得定 （佛教术语）
生得定，佛学术语， 指生来即得之定心。与‘修得定’对称。谓依前世善业之力，自然所
五种果 （佛教术语）
[一、异熟果]，谓诸众生现世作不善业，则招来世恶趣之果。若作有漏善业，则招来世善
九无学 （佛学术语）
佛教术语，梵语 nava^s/aiks!a^h!。即无学位之人有九种优劣差别，又
爱著迷 （佛教术语）
佛教术语，一切万有，为五蕴和合而假存者，不知此理而执著一切万物为常恒不易，谓之爱
恶念思惟障 （佛教术语）
恶念思惟障，为修定三障之一。指修行者於修定时，因昏沈闇睡，恶念忽起，遂破禁戒，思
上海天后宫 （上海道教宫观）
上海天后宫是一座道教宫观，在上海市上海县（现在的闵行区）东北。
祝融殿 （湖南省衡阳市的佛教庙宇）
祝融殿，佛教著名庙宇。在湖南省衡山祝融峰上。又名老圣殿。相传上古祝融氏葬于此峰。
四大名山志 （佛教地理名著）
《四大名山志》一书全套四册，为佛教地理名著。包含《九华山志》、《普陀洛迦新志》、
心平等根 （佛教术语）
心乃肉团心，即意根也。谓之平等者，以此根能遍一切根境而生分别也。此亦五大所成，故
猛利贪欲 （佛学术语）
猛利贪欲是佛学术语，解释为谓诸有情，不知世间诸欲，是众苦之本，但勇猛贪求无有厌足
诺那活佛 （佛教人物）
西康金塘人，生于清同治四年乙丑五月十五日寅时，在七岁时就被迎入诺那寺，修学显法和
大法鼓经 （佛教术语）
《大法鼓经》（Mahā-bherī-hāraka-parivarta-sūtra
莲社 （佛教团体名称）
以念佛为主旨之团体名。东晋慧远大师居庐山，与刘遗民等同修净土，寺中有白莲池，因号
十六心 （佛教用语）
十六心，佛教用语。小乘说一切有部的修行理论。称在观察思悟四谛十六行相之后，进入见
十种方便 （佛学术语）
十种方便源于佛学术语，出于出晋译华严经。
佛说戒消灾经 （佛教经文）
《佛说戒消灾经》，共一卷，吴月支国优婆塞支谦译。内容为：持归戒人，鬼神畏避。二人
五方便念佛门 （佛教著述）
《五方便念佛门》，佛教著述。
净性自悟说 （佛教术语）
净性自悟说是禅宗惠能提出的一套佛学理论。他本着人人本有真如佛性之理，提出“见性成
本教大圆满 （佛教用语）
本教大圆满是佛教用语，习惯上分为三支，称为阿、佐、年教授，即阿车、佐钦和象雄耳传
佛说七佛经 （佛教中经书内容）
佛说起佛经是佛教中一部经书的内容。宋中印土沙门法天译佛在祇园，为比丘说七佛氏族名
一心相续论 （佛教阿毗达摩术语）
佛教阿毗达摩术语，由说一切有部提出，用来称呼其他宗派的宗义。此派以清净心作为生命
基督教河南堂 （基督教礼拜场所）
基督教河南堂于清光绪十六年(1890)创建，原是位于岐兴中约的中华基督教同寅会礼
雷州佛教音乐 （佛教术语）
广东雷州佛教属“净土宗”，该宗以开声念佛为主。因此，它的音乐主要是声乐，分为赞、
长龙山天仙观 （重庆市奉节县公平镇的道教基地）
长龙山天仙观位于重庆市奉节县公平镇，是全国有名的道教基地。享有川武当之盛名，观内
穆罕默德·巴基尔 （伊斯兰教十叶派第五伊玛目）
穆罕默德·巴基尔，伊斯兰教十叶派第五伊玛目。阿里·宰因·阿比丁(Ali Zain
十事非法 （佛学术语）
十事指佛灭后一百年左右，印度吠舍离地方跋耆族比丘在戒律上所提出的十项革新见解。这
生法二空 （佛学术语）
生法二空是佛学术语，指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二无我。略称二空、
海云比丘 （佛教人物）
海云比丘，佛教人物，人名，华严经法界品所说善财童子所参善知识五十三人中之第二。佛
三界无安 （佛学术语）
三界无安佛学术语， 谓在欲界、色界、无色界之三界中，不能求得真实之安宁。法华经譬
五功释义 （佛教术语）
中国伊斯兰教关于功修的论著。又称《礼书五功释义》、《一斋五功释义》。清雍正、乾隆
随喜功德 （佛教用语）
随喜功德，是一个佛教用语，为普贤菩萨所发十大愿之一，指随喜他人之功德。(一)为普
仙道贵生 （道教教义）
道教的重要教义。道教十分重视人的生命，因为道教讲的是长生不死，修道成仙。对于生，
张嗣德 （道教正一派第四十代张天师）
张嗣德（?－1350年），字太乙，是道教正一派第四十代张天师。张与材次子，三十九
名山洞天福地记 （前蜀杜光庭撰道教典籍）
《名山洞天福地记》是前蜀杜光庭撰道教典籍。序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所
三十二天帝 （道教天神）
三十二天帝，道教天神，其三十二天有“四梵三界三十二天”和“四方各八天的三十二天”
大四相 （佛学术语）
大四相出自《大乘起信论疏》。【大四相】 [出大乘起信论疏] 大四相者。此就始终一