您的当前位置：领域 > 宗教 领域
虚空十义 （佛教术语）
虚空十义是佛教术语，名数，一无障碍义，诸色法中无障碍故。佛教术语，名数，一无障碍
即相即心 （佛学术语）
佛学术语，圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相
四如实观 （佛教说法）
四如实观，佛教的一种说法。大乘行人在三贤和十圣之间，尚须经过四加行，作为进入初地
九品念佛 （佛教术语）
佛教术语，谓念佛分有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九等。
修身悟道 （佛教术语）
修身养性，感悟人生。只有修身养性，才能感悟出人生的真谛。道家、儒家、墨家都讲修身
自欢喜经 （佛学术语）
本经相当于漠译之长阿含卷第一八之自欢喜经(大正藏一)，及信佛功德经(大正藏一八)
卍正藏经 （佛教典籍）
卍正藏经全称《大日本校订训点大藏经》。又称《大日本校订藏经》、《日本藏经书院大藏
三佛身 （佛学术语）
【三佛身】 [出宗镜录] 一自性身谓诸如来。具无边际真常功德。是一切法平等实性·
迦叶菩萨 （佛教菩萨）
迦叶菩萨是佛教菩萨。摩诃迦叶又叫做大迦叶、迦叶波，意思是乌龟，又翻译成饮光。传说
二方便 （佛教术语）
二方便指世间善巧方便、出世间善巧方便。二方便((一)略称世间方便，即菩萨为自利、
净居寺 （江西省吉安市净居寺、佛教禅宗青原派系祖庭）
净居寺位于江西省吉安市，初名“安隐寺”，始建于唐神龙元年（705年），后宋徽宗赐
道场观 （道教学说）
密家于行法时，先作结界，其次为建立本尊之道场而修观法，称为道场观、密教道场观。即
转教付财 （佛教术语）
佛教术语，天台所立五时中第四之般若时，佛故使须菩提等声闻人代说般若经于大乘之菩萨
难胜地 （佛学术语）
难胜地，梵语sudurjaya^-bhu^mi，音译头闇耶普，是菩萨修行阶位的十
三大乘 （佛教用语）
三大乘是佛教的三大教法即理乘，随乘，得乘。【三大乘】 [出金光明经玄义] 一理乘
生无性 （佛学术语）
佛学术语，梵语utpatti-nih!svabha^vata^。又作无生性、诸法
苏末那 （佛教人名）
佛教人名，Sumanas，又作苏摩那，苏蔓那，须摩那。人名。译曰善意。见《本行集
性相学 （佛学术语）
佛学术语，指学习俱舍、唯识等，以明诸法之性相。又作法相学。性，指诸法之自体；相，
凡夫禅 （佛教术语）
凡夫禅是一种完全不包含任何特定哲学或者宗教内涵的修行。佛教术语，即以浸法悦、求幸
决定信 （佛教术语）
佛教术语，决定之信心。不杂疑念之信心。佛教术语，决定之信心。不杂疑念之信心。金刚
摩诃钵特摩 （佛教术语）
摩诃钵特摩是指佛教用语中的第八种八寒地狱，受罪的人因寒苦增极，皮肉冻裂，全身冻裂
剖瓦 （藏传佛教术语）
剖瓦，藏传佛教驱邪开天眼的类似仪式。据说，多是有大法力的活佛才能施的法术貌似在头
扎西坚才 （第十四届全国政协委员、中国佛教协会副会长）
扎西坚才，男，藏族。现任第十四届全国政协委员、中国佛教协会副会长、拉萨色拉寺管委
三种清净 （佛教术语）
【三种清净】 [出大智度论] 一心清净谓修学般若菩萨。不生染心。不生嗔心。不生桥
十方三宝 （佛教用语）
十方三宝是佛教用语。东、南、西、北、东北、西北、东南、西南加上、下，叫做十方。佛
坚白赤列 （中国佛教协会第四届副会长）
坚白赤列，藏族。西藏芒康人。色珠寺活佛。幼入哲蚌寺学经。1942年获格西拉让巴学
宰迈赫舍里 （伊斯兰教经注学家、教法和教义学家）
伊斯兰教经注学家、教法和教义学家。全名马哈茂德·本·欧麦尔·本·穆罕默德·宰迈赫
普门品偈颂 （佛教经文）
《普门品偈颂》是一篇佛教经文。
九华山素斋 （佛教名山）
九华山是佛教名山，历史上不仅僧尼要严格戒律，禁荤吃斋，而且严禁山民和游客食荤，千
极微分不分 （佛教术语）
佛教术语，三位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极为极微。至于极
清化寺石窟 （江西省北魏佛教文化遗址）
位于长治县城西南18千米的师庄乡青岗村西侧，羊头山主峰南坡。羊头山山高气爽，万松
辨法法性论 （佛学术语）
辨法法性论，弥勒五论之一。弥勒菩萨以无误了知轮涅的智慧辨明与辨别有法轮回和法性涅
启建祈雨疏 （佛学术语）
启建祈雨疏是佛学术语，遇久旱，举行祈愿降雨法会时所诵唱之疏。在祈雨法会期间，每日
小南海灵山寺 （中国台湾省屏东县境内的佛教寺院）
位于台湾省的一处佛教寺院。
大明御制玄教乐章 （明成祖朱棣所作的道教经韵乐章）
大明御制玄教乐章是明成祖朱棣所作的道教经韵乐章，采用传统的工尺记谱法记谱，全曲分
二请 （佛学术语）
【二请】 [出华严经疏] 一言请言请者。谓以言就而请问也。即华严第一会三昧品中。
遍行 （佛教名词）
梵文Sarvatraga的意译。佛教名词。法相宗心所法之一。与“别境”相对。指任
论事 （南传佛教上座部巴利文论藏）
论事是南传佛教上座部巴利文论藏的七部论之一。相传是佛教第三次结集的主持人目犍连子
南无 （佛教用语）
南无，佛教用语，有“皈依”等含义，出自《洛阳伽蓝记·永宁寺》。假使有善男子或善女
施食 （佛教用语）
施食是布施饮食的意思。佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施