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非行非坐三昧 （佛学术语）
非行非坐三昧，佛学术语，天台所立四种三昧之一。不关于行住坐卧之四威仪，通于一切之
普陀洛迦新志 （佛教史志）
《普陀洛迦新志》，佛教史志。《普陀洛迦新志》，佛教史志。民国初王亨彦撰。十二卷。
维莎迦普差节 （佛教节日）
“维莎迦普差节”（ VISAKHAPUJADAY）在泰历6月15日，人们把这天作
三转十二行相 （佛教术语）
释尊对四谛法门作三个不同层次的开示，谓之‘三转’。每一转各有四行相，共计有十二行
盘龙阁 （广东省普宁市佛教圣地）
盘龙阁是名闻国内外的佛教圣地，历史悠久的盘龙阁古庙就在这里。庙宇始建于清光绪（1
非想非非想处 （佛学术语）
（巴利语：nevasaññānāsaññāyatana）因不能说其有想或无想而得
爕邑子 （道教神号）
道教神号。传说中周初时老君化名。《太上老君开天经》：“周初时，老君下为师，号曰爕
嗔心所 （佛学术语）
嗔心所，佛学术语，嗔又作嗔恚、嗔怒，为三毒之一，十烦恼之一，系指对有情怨恨之精神
劫浊 （佛教用语）
劫浊，五浊恶世所言五浊之一。心所依附诸根或多或少生住异灭一变化为一劫。依变化大小
知藏 （佛教僧职）
知藏，佛教僧职。禅宗寺院西序六头首之一。掌佛教经籍。《百丈清规》卷四：“职掌经藏
八谛 （佛教术语）
指八种圣谛。又作八圣谛。（一）有作之四谛与无作之四谛的合称。据吉藏之胜鬘宝窟卷下
九恼 （佛教词语）
九恼又作佛九恼、九厄、九横、九难、九罪报。指佛因过去世之业障，而于成道后所受因果
普现殿 （安海型厝村北的佛教寺院）
龙山寺，古名普现殿，又名天竺寺，俗称观音店。因位于安海型厝村北的龙山之麓，故名龙
同分彼同分 （佛教术语）
同分彼同分，佛教术语，杂集论五卷七页云：云何同分彼同分？几是同分彼同分？为何义故
法身普贤佛 （藏传佛教宁玛派所崇奉的本实佛）
法身普贤佛藏语名为“曲古滚都桑波”，是藏传佛教宁玛派所崇奉的本实佛，被认为是所辰
阿弥陀经要解讲义 （圆瑛法师编著的佛教著作）
《阿弥陀经要解讲义》作者圆瑛法师，（1878—1953）现代爱国高僧。幼读儒书，
道通天地 （道教电视频道）
「道通天地」是全球首个24小时道教电视频道，为观众提供本地制作有关中国传统、道教
善恶不二 （佛学术语）
善恶不二，佛学术语。善无善之实性，恶无恶之实性，空性皆平等，故云不二。所谓善恶不
缘觉菩提 （佛教术语）
缘觉菩提，佛教术语，三菩提之一。缘觉人之发菩提心也。不劝化他众生，欲己独解脱。出
彝族毕摩经 （佛教用语）
《彝族毕摩经》可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列，是世界
净土圣贤录 （清代佛教典籍）
《净土圣贤录》，共九卷，清彭希涑撰。清代佛教典籍。作者彭希涑是彭际清(1740～
波夷罗神 （佛教人物）
波夷罗神，佛教人物。佛教人物，为药师十二神将之一。又作婆夷罗神、波异罗神、跋伊罗
玉虚琉璃灯 （道教仙器）
天道圣人~元始天尊所有。乃是天（玉虚琉璃灯）、地（八景宫灯）、人（灵柩灯）三灯之
中道即法界 （佛学术语）
中道即法界，佛学术语，止观辅行一曰：‘一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观
一障一切障 （佛教术语）
谓造恶众生，一念嗔心起，百万障门开，一切善根 皆悉消灭，一切业障同时增长，所以一
九天监生司 （道教术语）
九天监生司，出处《灵宝领教济度金书》，领域道教。九天监生司主神有九天之帝、太一、
金刚将菩萨 （佛教人物）
金刚将菩萨（Vajra-sena），居胎藏界苏悉地院中金刚军荼利菩萨之右。密号首
尹诚奎 （道教全真丘祖龙门派第24代玄裔弟子）
尹诚奎道长1921年出生于清苑县蔡庄村（今属保定市北市区）一个贫苦家庭，在家排行
海云观 （道教主流全真派圣地）
海云观为道教主流全真派圣地，海云观坐落在黑龙江省哈尔滨市阿城区风景秀丽的松峰山石
有所缘 （佛教术语）
有所缘，佛学术语，为心王、心所之异称。以心王、心所皆有所缘之境，故称有所缘。所缘
各耳板 （基督教术语）
各耳板是一个基督教术语。各耳板，指奉献给上帝的各种有血之祭或无血之祭，尤其指为还
梵身天 （佛教领域术语）
佛教术语。色界天二十二层天第一层。参见色界详述。梵身天者，离欲恶不善念念得住于身
香严击竹 （佛教术语）
香严击竹是佛教术语，师出家，依沩山禅会。祐和尚知其法器，欲激发智光。一日谓之曰：
杰贡钦波 （藏传佛教噶当派高僧、仁钦岗寺创建者）
杰贡钦波，1090生，1171去世，藏传佛教噶当派高僧、仁钦岗寺创建者。本名旬奴
云犀玩月 （佛学术语）
云犀玩月，佛学术语。佛学术语，系用以赞叹游于悟境者之用语。云犀，又称灵犀；月，指
七贤七圣 （佛教术语）
七贤七圣，佛教术语，名数，萨婆多宗所立。信行，法行（初果），信解，见得（第二果第
声闻三释 （佛学术语）
声闻三释是佛学术语，大乘义章十七本云：声闻之名义，泛解有三：一，就得道之因缘而释
生命吠陀 （印度教传说中的人物）
生命吠陀，副吠陀之一，讲植物和医药。按照印度教传说，其知识源自最高本体梵，初为生
染净成佛 （佛教术语）
我爱执藏现行位： 第七识妄执第八识见分为 ，而起我爱执著。于此、第七识是能执，第
恒审思量 （佛学术语）
于八识之中，独有第七识有此作用。第八阿赖耶识虽亦有三世无间断、恒常相续之性质，然