您的当前位置：领域 > 宗教 领域
百国极乐寺 （河北佛教道场）
高碑店百国极乐寺，河北高碑店百国极乐寺的前身是弥陀村，是由著名的佛教道场——长春
米粒名舍利 （佛学术语）
米粒名舍利是一句佛家语言。佛学术语，秘藏记上曰：‘天竺呼米粒为舍利，佛舍利亦似米
白度母心咒 （佛教咒语）
白度母藏音译卓玛嘎尔姆，“度母”，亦称“救度母”、“多罗母”等。藏密常以长寿佛、
启建祈雨疏 （佛学术语）
启建祈雨疏是佛学术语，遇久旱，举行祈愿降雨法会时所诵唱之疏。在祈雨法会期间，每日
顺次生受业 （佛学术语）
顺次生受业，佛学术语，梵语upapadya-vedani^ya-karma，巴利
识实性唯识 （佛教术语）
佛学术语，就法相唯识而言，宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为
普劝坐禅仪 （佛教术语）
《普劝坐禅仪》是日本曹洞宗高祖道元禅师撰写的关于坐禅的仪则的文章，相当于禅宗内初
常转如是经 （佛教典籍）
常转如是经，佛教典籍， 即禅宗于印度相承二十八祖中，第二十七祖般若多罗之语。即般
宿业过患 （佛教术语）
佛教术语，瑜伽一卷十八页云：云何宿业过患？谓或父或母，不作不增长感子之业；或复俱
浮屠教 （佛教）
浮屠教，即“佛教”。浮屠或作“浮图”，皆为佛陀（Buddha）的不同音译。
一佛成道 （佛学术语）
佛学术语，杂语，一佛成道于世间。则法界尽受其德。佛学术语，杂语，一佛成道于世间。
一切有碍 （佛教术语）
一切有碍泛指一切迷界。包括有碍之一切众生，或构成障碍之一切事物。如凡夫有见、思二
圆融三观 （佛教术语）
一心中修空、假、中三观为台宗之观法。一心中修空、假、中三观为台宗之观法。与“次第
梵众天 （佛教专有名词）
梵辅天，佛教的专有名词。色界天二十二层天第三层。参见色界天详述。
心解脱 （佛教名词）
心解脱是一个佛教名词。又名慧解脱，无学之一。
大乘功德经 （佛学术语）
何谓大乘。此大乘名为目何义。世尊告曰。善哉善哉。汝能乐闻大乘功德。谛听谛听。 善
二入四行 （佛学术语）
“二入四行”是达摩禅法的核心内容。有关“二入四行”的记载，以《续高僧传·菩提达摩
五时三教 （佛教术语）
五时三教， 佛教术语。一、佛于菩提树下、吉祥草上成佛后，七曰中不动不语时，其荘严
第一义和合 （佛教术语）
佛教术语，即涅槃经所说之菩萨僧。为“世和合”之对称。和合，指和合僧、僧团、教团。
识变六无为 （佛学术语）
识变六无为，佛学术语，六无为乃唯识宗对无为法之分类，即虚空、择灭、非择灭、不动、
八识二无我 （佛学术语）
佛学术语，八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，即一心有八
不动佛心咒 （佛教用语）
不动佛，又称不动如来，即无动如来、阿閦如来。无动如来之刹土在此世界东方，称东方妙
耶稣受难日 （基督教纪念耶稣基督受难的节日）
耶稣受难日，基督教纪念耶稣基督受难的节日。称主受难日、圣周五、沉默周五，天主教亦
方等泥洹经 （佛教经典）
《方等泥洹经》，亦称《方等般泥洹经》。佛教经典。东晋法显与佛陀跋陀罗共译。三卷。
大乐大贪染 （佛学术语）
大乐大贪染出自《 佛学大词典 》。【 大乐大贪染 】 《 佛学大词典 》
法门名义集 （中华佛教百科全书）
《法门名义集》是中华佛教百科全书。【 法门名义集 】 《 中华佛教百科全书 》
法界无碍智 （佛教用语）
华严经所说十种智之一，即证入法界无碍理的智慧。
造塔功德经 （佛教经典）
《造塔功德经》，佛教经典。唐地婆诃罗译。一卷。
天台四相承 （佛教术语）
天台四相承是一个佛教术语。
迦难留尊者 （佛学术语）
第貮佰贰拾玖尊迦难留尊者，稽诸史实，未必实有其人。迦，释意为业作，指芸芸众生耕种
一佛一切佛 （佛教术语）
【一佛一切佛】指一佛等同一切佛。由于佛佛平等故，一佛即一切佛；又一佛即可总括一切
摩诃沙利婆 （摩诃沙利婆是佛学术语）
摩诃沙利婆是佛学术语，（杂语）Mahas/alivat，树名。翻梵语九曰：“摩诃
异相巧方便 （佛学术语）
异相巧方便，佛学术语，六种巧方便之一。菩萨为广度众生，现乖异嗔恚之相，使不顺其教
世间具相行 （佛学术语）
佛学术语，称有相悉地。大日经七曰：‘依随经教已满足，志求有相之义利。真言悉地随意
日月灯明佛 （佛教中的佛陀之一）
日月灯明佛，又作灯明佛。演说正法，意义深远，言语巧妙，能为各种不同的生命演说妙法
见好不求难 （佛教用语）
见好不求难，是一种佛教用语，人们总是不断地追求，只要认为是好的，就要再向前追寻，
库鄂种三人 （佛教术语）
库鄂种三人出自腾龙大乘佛教阿底峡尊者三位主要弟子：库·尊珠雍中、鄂·勒巴协绕和种
黑六字明王 （佛学术语）
黑六字明王，佛学术语，是密教修六字经法，用于调伏法时，所供奉的本尊。又称六字明王
金光明忏法 （佛教用语）
金光明忏法，又名吉祥忏法，天台大师依金光明经而创之，宋遵式完成之，撰金光明忏法补
非黑非白业 （佛教的术语）
佛教术语，无漏业也。无漏业性非染污。故曰非黑，不招致有漏之善果。故曰非白。