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九种戒相 （佛教用语）
九种戒相指自性戒，一切戒，难行戒，一切门戒，善士戒，一切种戒，遂求戒，此世他世乐
十方三世 （佛教用语）
十方三世，佛教用语，用来指代一切空间与时间。它是佛教眼里的时空宇宙。
四曼相即 （佛教术语）
四曼相即又作四曼不离，谓四种曼荼罗互相融通而不离。出自《即身成佛义》。
微细生死 （佛学术语）
微细生死，佛学术语，为‘变易生死’之异名。佛学术语，为‘变易生死’之异名。大乘义
浴佛盛典 （佛教传说）
浴佛盛典，佛教传说。
如金刚三昧 （佛教语言）
【如金刚三昧】，佛教语言，谓菩萨住是三昧，则能破一切烦恼结使，无有遗余;譬犹金刚
七十二威仪 （佛教用语）
七十二威仪，沙弥之威仪，如事师法、白师法、入众法等，总为七十二种。
和伦调尊者 （佛教人物）
五百罗汉第叁佰捌拾叁尊。和伦调尊者，即和伦调菩萨。
五根有四事增上 （佛教术语）
【五根有四事增上】 [出五事毗婆沙论] 五根者。眼耳鼻舌身也。增上犹增胜也。一庄
慧金刚尊者 （佛教人物）
五百罗汉第肆佰肆拾柒尊。慧金刚尊者，即金刚慧菩萨。
天上天下唯我独尊 （佛教用语）
天上天下唯我独尊（巴利语：aggo'ham asmi lokassa），略称唯我
性相决判 （佛学术语）
佛学术语，为‘性相融会’之对称。认为性、相二宗于教义上有优劣之别，明确加以决择判
投华三昧耶 （佛教仪式）
佛教仪式，五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百余体，未知其中与我有
三途对三毒 （佛教术语）
三途对三毒出自《佛学大词典》，即火、刀、血三途配嗔、贪、痴三毒。【三途对三毒】《
§道缘阁§ （道教用品网络营销商）
其道教用品特色以道教二大派之一（正一天师道）为主要经营项目，是一家有特色，正宗，
虚空库菩萨 （佛教八大菩萨之一）
虚空库菩萨，汉译又作虚空孕、虚空藏、虚空光等。佛教八大菩萨之一。（菩萨）以虚空为
非显 （佛教术语）
非显是一个佛教术语。佛教术语，大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭，亦名非显？
执纲 （佛教术语）
执纲，佛教术语，指执持伞盖之纲的职称。又称纲取。即指于密教灌顶、曼荼罗供等庭仪行
禅支 （佛教术语）
禅支，佛教术语，禅，禅定；支，部分之义。四禅定计十八支：初禅有觉、观、喜、乐、一
出期 （佛教术语）
佛教术语，即出离生死苦海之期限。无量寿经卷下（大一二·二七五上）：“数千亿劫无有
轮埵 （佛学术语）
【轮埵】为佛八十种好之第四十二。即指相好庄严之圆轮耳埵。大般若波罗蜜多经卷三八一
接引 （佛教术语）
为佛用语，意为：引导，教导。又称摄引、接化。为引导摄受之意。谓诸佛菩萨引导摄受众
星供 （藏传佛教术语）
藏传佛教为消除不祥、增长福寿而供祭本命星及当年属星的作法。又称星祭。《炽盛光大威
九地 （佛教用语）
九地又称九有。有情居止之世界，可分为欲界、色界、无色界等三界。
权悲 （佛教术语）
权悲是佛教术语，从佛之权智而起之大悲也。秘藏宝钥上曰：‘后得权智。
二涅盘 （佛教用语）
【二涅盘】 [出金光明经玄义] 梵语涅盘。华言灭度。一性净涅盘谓诸法实相之理。不
转格栏 （佛教术语）
转格栏是佛教术语，出自丁福保《佛学大辞典》。佛教术语，西藏新志中曰：‘拉萨宫殿之
入中论 （佛教作品）
《入中论》，梵名Madhyamakāvatāra ，西藏名Dbu-ma-lah!
无为法 （佛教名词）
佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合
解结咒 （佛学术语）
闻如是，一时佛在毗耶离城。音乐树下。与八千比丘众俱。时有一菩萨名曰。普光菩萨摩诃
中国禅 （佛教）
中国禅的产生与发展，完全是印度佛教东传之后，逐渐地与中国本土文化相适应、相结合的
三时系念 （佛教术语）
三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念
唐梵文字 （佛教术语）
全一卷。唐代僧全真集。文宗开成四年（839）完成。收于大正藏第五十四册。内容系汉
刚坚寺 （西藏自治区一座藏传佛教格鲁派寺院）
刚坚寺，位于西藏自治区日喀则地区萨迦县扯休乡岗坚村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。刚
心清净 （佛教术语）
心清净：包含了两种定，即近行定与安止定。巴利佛教传统认可两种不同的培育观智的方法
本文类 （道教经书分类法十二类的第一类）
本文类，道教经书分类法十二类的第一类。《道教义枢·十二部义》训“本”为始，为根，
油香根 （伊斯兰教术语）
在清政府灭绝人性的大屠杀中，仍有部分回族侥幸逃脱，算是保存了“油香根”。〖油香根
九净肉 （佛教术语）
【九净肉】 [出涅槃经] 九净肉者。律中但开不见不闻不疑三种。楞严要解。加自死鸟
不害 （佛教戒律和行持的原则）
不害是佛教戒律和行持的一个原则。【不害(ahimsa)】 Buhai 。《大乘广
唯心偈 （佛学术语）
唯心偈是旧华严经第十一中的佛学术语。佛学术语，指旧华严经第十一，夜摩天宫菩萨说偈