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难信之法 （佛学术语）
难信之法，佛学术语，世间常识难信甚深微妙之法门。如善因善果恶因恶果，虽为易信之法
万法唯识 （佛教术语）
“万法唯识”是佛教用语，也称“一切唯识”。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中国唯识宗的
净土真宗 （佛教术语）
“净土真宗”的意思是“净土教理的精髓”。这原不是一个宗派的名称，因亲鸾的意图不是
证得法身 （佛学术语）
证得法身，佛学术语，谓法身体遍，物物皆具，但以迷故，不能究显，若不造修，何由证得
西螺华藏庵 （佛教庙宇）
台湾省云林县华藏庵位于西螺镇兴农西路上，是一座佛教庙宇，供奉释迦牟尼佛。寺内环境
本有修生 （佛学术语）
佛学术语，谓本有与修生也。佛学术语，谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔
最胜太子 （佛教神祇）
最胜太子，佛教的神祇之一，毗沙门天王之子，被佛教尊为军神。最胜太子，为护持佛法、
羼提 （佛教术语）
【羼提】佛教术语：华译为忍辱，六度之一。此云忍辱仙。西域记云：瞢羯厘城东，有大窣
三论宗祖庭 （佛教三论宗的祖庭）
三论宗有三个祖庭，分别为户县草堂寺、南京栖霞寺和绍兴嘉祥寺。户县草堂寺形成了三论
四无量心 （佛教用语）
四无量心，梵文 Caturapramāṇāḥ，佛教四种广大的利他心。即为令无量众
离言中道 （佛学术语）
佛学术语，为“言诠中道”的对称。唯识宗立二重中道，其中，就言诠而论中道之旨者，称
六神病相 （佛教术语）
佛教术语，若多惛惛，是肝中无魂，多忘失前后，是心中无神，若多恐怖癫病，是肺中无魄
现在五果 （佛教术语）
【现在五果】 [出华严经疏并演义钞] 谓以十二因缘。分为三世因果。无明与行二者。
波利尸迦 （佛学术语）
波利尸迦，佛经中提及花名，意为雨时花也，或云夏生花，其花白色，甚香，半夏时生故名
恶知识 （佛教术语）
佛学术语。其为善知识之对称，它指为人险恶，居心不良，缺乏道德，教导邪道之坏人，即
噶当派 （中国藏传佛教宗派）
噶当派是中国藏传佛教宗派。“噶当”，藏语意为用佛的教诲来指导僧人修行。意为将佛的
毗舍浮 （佛教领域术语）
毗舍浮，又作毗舍婆，华译为遍胜。依据巴利文《大史》所记载，毗舍浮佛是以燃灯佛为首
说听双寂 （佛学术语）
说听双寂，佛学术语，谓众生全在佛，则同佛非生；佛全在众生，则同生非佛。两相形夺，
赤松和尚 （佛教高僧）
赤松，俗姓韩，法名道领，号赤松，祖籍浙江，生于明崇祯甲戌（1643）年，少习儒，
释量论 （佛教因明学作品）
《释量论》梵文 Pramāṇavārttika，藏文Tshad-marnam-h
小乘五部 （佛学术语）
小乘五部，佛学术语。佛学术语，名数，佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天
五下分结 （佛学术语）
五下分结是佛学术语， 出自《天台四教仪集注》。五下分结，下分结者。即欲界之结惑也
修因感果 （佛学术语）
修因感果，佛学术语，修善恶之因而感苦乐之果也。嘉祥大经疏曰：“法藏修因感净土果。
束芦二义 （佛学术语）
束芦二义， [出宗镜录] 一互相依谓如束芦。互相依倚。以譬六根六尘更相由藉而成染
百千万劫 （佛学术语）
佛学术语，劫者分别世界成坏之时量名，经其劫百千万，则曰百千万劫
空乐 （藏传佛教术语）
空乐，藏传佛教术语。空性和大乐合称之略。即大乐方便和空性智慧。指密法大乐的内心与
无生无灭 （佛教术语）
无生无灭是一个佛教术语，出自《不增不减经、北本涅槃经卷九、大智度论卷八、卷三十三
烦恼藏 （佛教术语）
”又曰：“若于无量烦恼藏所缠如来藏不疑惑者，于出无量烦恼藏法身亦无疑惑。”同宝窟
练根 （佛学术语）
练根是佛学术语，在加行位中修行者，训练诸根，舍钝根而就利根也。佛学术语，在加行位
少净天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第十层。参见色界详述。色界天分梵天、光天、净天、广天、
常住教 （佛学术语）
又作双林常住教。五时教之一。南朝刘宋之慧观、萧齐之刘虬分判佛陀一生之教化为渐、顿
舍利函 （佛教器物）
舍利函是佛教器物，是盛放高僧火化后的尸骨的容器。佛教自东汉前后传入中国并开始产生
晒罽 （佛教名词）
晒罽是佛教名词。Srkha的音译，常见于佛经咒文内。【晒罽】 (术语)Srkha
道分 （道教术语）
道分，在此「道」一词用以代表的含意是导向某个目的地，即导向善趣、恶趣或涅槃。在十
触入 （佛教人物）
触入又作富那奢，为禅宗西土传承中的一个重要人物。
相无性 （佛学术语）
佛学术语，梵语laks!an!a-nih!svabha^vata^。法相宗所立三
一相智 （佛学术语）
佛学术语，即证悟诸法实相之智。大智度论卷六（大二五·一○七中）：‘此诸法相即是诸
喜觉支 （佛学术语）
“喜觉支的生起法”实即是喜的名称，亦即于它的生起而作意，名为“如理作意”。“诸比
行四依 （佛学术语）
又作四依住、四依法、四依止法。律典规定出家之人应依如下四法，以长养其生活。（梵p
中观部 （佛教名词）
中观部收有龙树所造之中论、十二门论等中观派之论书，龙树即中观学派、中观思想之祖。