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吠拉湿婆派 （佛教专有名词）
吠拉湿婆派，佛教专有名词，印度教湿婆派的一个支派。
十二因缘论 （佛教典籍）
《十二因缘论》是一部佛教典籍。佛教典籍，全一卷。净意造，后魏菩提流支译。乃释十二
张修起义 （道教巴郡教区道长）
张修（？—191），东汉巴郡（今重庆市）人，行医信道，是道教巴郡教区道长。东汉末
爱染曼荼罗 （佛教产物）
爱染曼荼罗，佛教产物。爱染曼荼罗：即以爱染明王为本尊之曼荼罗。其种类不一，有十七
阿修罗道 （佛教用语）
阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮
舍卫四德 （佛教术语）
舍卫四德，佛教术语。【舍卫四德】 [出翻译名义] 梵语舍卫。华言华闻物。亦云丰德
达杰林寺 （西藏自治区藏传佛教格鲁派寺院）
达杰林寺，又称“曲德贡寺”，位于西藏自治区山南地区乃东县亚堆乡曲德贡村，是一座藏
日月灯明佛 （佛教中的佛陀之一）
日月灯明佛，又作灯明佛。演说正法，意义深远，言语巧妙，能为各种不同的生命演说妙法
始兴宗 （高丽佛教）
高丽佛教‘五教两宗’之一。其教史不详，教旨接近天台宗，提倡读诵《妙法莲华经》。教
入曼荼罗者 （佛学术语）
【 入曼荼罗者 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）五种三昧耶中前四种之三昧耶
三时报 （佛学术语）
三时报是一个佛学术语。
万佛城 （法界佛教总会的枢纽）
万佛圣城乃法界佛教总会的枢纽，成立於一九七六年，系国际性道场，故门户开放。占地四
阿吒厘 （佛学术语）
阿吒厘，佛学术语，地名，国名。中印度之境。人性浇薄，佛法不行。见西域记。
易真 （中国伊斯兰教术语）
中国伊斯兰教术语。系批判教内“异端”思想著述而言。王岱舆《正教真诠·易真》云：“
释惟贤 （中国佛教协会咨议委员会原主席）
释惟贤，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧
仙鹤寺 （中国伊斯兰教四大清真寺之一）
仙鹤寺，中国伊斯兰教著名清真寺，又称“清白流芳清真寺”，位于江苏省扬州市汶河路东
震宗报 （中国伊斯兰教综合性月刊）
《震宗报》是中国伊斯兰教综合性月刊。1927年在北平（今北京）创刊。主编唐易尘。
五无间狱 （佛教名词）
【五无间狱】 [出地藏经] 五无间狱者。谓法界有情众生。随所造业。受此苦报。无间
菩提伽耶碑 （中国佛教僧人所立碑刻）
在印度比哈尔邦菩提伽耶（Bodh-Gaya，传为释迦摩尼“成道”地）发现的五方汉
心舫 （澎湖县佛教支会理事长）
人名，（1936～　）台湾澎湖马公人，俗姓高。出身佛教家庭，幼具慧根，宅心仁厚，
末法时代 （佛教术语）
关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法
心气自在 （佛教术语）
佛教术语，凡夫于自己的心识不能控制自主，对自己的身体及功能亦不能有全部的自在。佛
六丁六甲阵 （道教传说中的护）
六丁六甲阵，是道教传说中的一种护，乃是茅山宗镇山之宝，后为正一教的镇山之宝。所谓
八识 （佛教名词）
佛教用语。瑜伽行派和法相宗*五位法中的心法。梵文Astanvijnana的意译。
释怀深 （佛教人士）
释怀深（1077-1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。
五帝明咒 （道教术语）
古代道教中压胜化煞时所常常提及的五帝，是指道教的五方天帝，分别是中央黄帝、北方玄
十三观门 （佛学术语）
十三观门，指三贤十圣之行法；修此十三观门者，则称十三大法师。即配之于五忍；则于伏
会三归一 （佛学术语）
会三归一，是佛学术语， 又称会三入一。即开三乘之方便归入一乘之真实。大乘佛教提“
慧炬三昧 （佛教术语）
佛教术语，法华经所说十六三昧之一。入此三昧，则发智慧之灯炬，照世之险难，故谓为慧
金刚顶经 （佛教作品）
《金刚顶经》，佛教经典。密宗两大根本经典之一。全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证
修行位阶 （佛教名词）
修行位阶，为佛教中修行的位阶，因修行的缘故而达到的程度。在部派佛教典籍如《阿含经
城隍爷信仰 （人们对于道教的信仰）
城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，
四乘观智 （佛教名词）
指声闻、缘觉、菩萨、佛等四乘人观十二因缘之智，即下智观、中智观、上智观、上上智观
毕竟空 （佛学术语）
佛学术语，一切之有为法与无为法，毕竟为空，名为毕竟空。智度论三十一曰：‘毕竟空者
忍辱衣 （佛学术语）
忍辱衣是佛学术语，忍辱之心，以能防一切之外障，故譬以衣，遂为袈裟之总名。法华经法
挽拍佛寺 （佛教寺庙）
挽拍佛寺（泰文：วัด บางพระ；英文：Wat Bang Phra）位于泰国
见好不求难 （佛教用语）
见好不求难，是一种佛教用语，人们总是不断地追求，只要认为是好的，就要再向前追寻，
策墨林呼图克图 （清代藏传佛教活佛）
策墨林活佛，为藏传佛教活佛之一。策墨林诞生于清代乾隆年间，至新中国建立之前共传四
不疑为我杀 （佛学术语）
不疑为我杀，出自佛学术语，是佛经三净肉之一，包括不见为我杀，不闻为我杀，不疑为我
三世因果经 （佛教典籍）
三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。此经是中国人所编