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五位百法 （佛教术语）
五位百法概念唯识家总括一切有为无为法为百法。即八种心法、五十一种心所有法、十一种
善慧法幢 （西藏藏传佛教僧人）
善慧法幢，是西藏藏传佛教黄教中宗喀巴的大弟子克主杰（1385～1438）转生的第
四种行日 （佛学术语）
佛学术语，（杂语）有二说：一，仁王经仪轨曰：“若息灾法从月一日至八日。若求增益从
佛教教旗 （世界佛教的象征）
佛教教旗，又称国际佛教旗，是佛教的象征，设计者是美国军官亨利·斯蒂尔·奥尔科特。
扎东拉康 （藏传佛教寺院）
扎东拉康位于西藏自治区日喀则地区仲巴县拉让乡唐西村，为藏传佛教寺院。扎东拉康，又
四重二谛 （佛学术语）
四重二谛，是佛教哲学用语，有很多种解释。三论宗僧诠、法朗一系所说二谛，是就能说的
十金易命 （佛教故事）
佛教故事，故事寓意人每每说富贵贫穷长寿短命，都是命运的安排，又哪里知道造物主的感
二十种恶触 （佛学术语）
二十种恶触是佛学术语。
法轮三相 （佛学术语）
法轮三相，佛学术语。【 法轮三相 】 《 丁福保佛学大辞典 》
夏嘎巴一世措周仁卓 （青海佛教界的高僧）
夏嘎巴一世措周仁卓（1781一1851）是青海佛教界出名的高僧。他出生于双棚西的
雪那贡巴 （位于西藏自治区的佛教寺院）
《雪那贡巴》是位于西藏自治区的佛教寺院。雪那贡巴，位于西藏自治区日喀则地区康马县
真如法身 （佛教术语）
佛教术语，不空真如具无量之功德法，故云真如法身，又法身之体，真实如常，故云真如法
法门身 （佛教术语）
法门身，（术语）天台就佛身立色身法门身实相身之三身。
三大部 （佛学术语）
《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》、《摩诃止观》各十卷。
一切忍 （佛教术语）
一切忍是一个佛教术语，出自《瑜伽四十二卷》。
善现天 （佛教术语）
善现天是佛教术语，色界天二十二层天第二十一层。
侯传芳 （中国佛教书画院高级院士）
侯传芳，1958年出生，浙江乐清人，号留香阁主。
伐阇罗 （佛教名词）
伐阇罗，佛教名词，梵文的音译，意译为金刚。
四依止 （佛学术语）
人生如大海，如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸，必须依靠佛法的慈航普渡。所谓“欲无痛
有漏因 （佛教术语）
指招感三界果报的业因也，包括五逆十恶五戒十善等是。（术语）指招感三界果报的业因也
波多寺 （藏传佛教尼姑寺院）
波多寺，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡，是一座藏传佛教尼姑寺院。波多寺位于位于
六种法师 （佛教术语）
又作六法师。于妙法能自行成就，又能以妙法训导他人者，称为法师。又作六法师。于妙法
上敬下和 （佛教术语）
含义 尊敬，谦恭有礼的意思。释义 书信 古代用于书信结尾的敬语或谦词，表示对收信
是大神咒 （佛学术语）
是大神咒是一个佛学名词。
理身理土 （佛学术语）
理身理土，佛学术语。佛学术语，三身中之法身，谓之理身，法身所住之土谓之理土。普贤
五部灌顶 （佛教术语）
五部灌顶，有三种，释义为五种的三昧耶。
没度 （佛学术语）
佛学术语，Buddha，梵语佛陀之转。性灵集七曰：“越有奇仁，号之没度。
红莲业火 （佛教术语之一）
红莲业火是佛教术语之一。
一名四实 （佛教术语）
四实谓水盐器马。如是四法。皆同此一名。此是大王密语。经云。譬如大王告诸群臣。先陀
神王形 （佛教名词）
神王形，佛教名词，是佛教塑像的一种。威严的护法神的形象。
浮屠心经 （佛教经书）
即《摩诃般若波罗蜜多心经》《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多
有相三密 （佛学术语）
有相三密，佛学术语。佛学术语，为‘无相三密’之对称。三密，指身密、口密（语密）、
声闻戒 （佛教术语）
声闻戒，佛教戒律名词。为三聚净戒中的摄律仪戒。在家声闻（优婆塞、优婆夷）持三皈戒
宗布寺 （藏传佛教尼姑寺院）
宗布寺，位于西藏自治区日喀则地区定日县长所乡强噶村，是一座藏传佛教尼姑寺院。宗布
翠竹寺 （佛教寺庙常用名字）
翠竹寺是佛教寺庙较为常用名字，有江西赣州翠竹寺、福建寿宁翠竹寺、江西安福县翠竹寺
识取相 （佛教术语）
识取相，是佛教术语。云：云何识取蕴？答：若识、有漏，随顺诸取；于此诸识，若过去，
三资粮 （佛教术语）
修行佛教净土法门应当具备的三种资粮，即信、愿、行。信：深信念佛求生西方极乐世界必
实相念佛 （佛学术语）
实相念佛是一个佛学术语，意思是念阿弥陀佛法性之身，即得实相之理。佛学术语，谓念阿
相续差别 （佛教术语）
相续差别是佛教术语。佛教术语，瑜伽一百卷十五页云：云何建立相续差别？当知相续，略
优婆塞 （佛教术语）
优婆塞，在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子叫作优婆塞，曾译作邬波索迦、乌婆塞、伊