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一实圆乘 （佛学术语）
一实圆乘，‘法华经’以阐明一实圆顿之教旨。
五十二身像 （佛教术语）
图像）又称阿弥陀佛五十菩萨像，阿弥陀五十二尊曼荼罗。或名五通曼荼罗。即以阿弥陀佛
闻成就 （佛教术语）
闻成就，为六成就之一。每一经典首端均有「如是我闻：一时，佛在某处，与大比丘众」等
思惟修 （佛教的经文）
《思惟修》是佛教的经文。“禅那”者，此云“思惟修”，故称禅思比丘，是贵思也。经又
金钱戒 （佛教名词）
金，巴利语jàtaråpa，为黄金。银，巴利语rajata，为货币、铜钱、木钱、
阿术达 （佛教术语）
阿术达：梵名 Asuddharta。意译无愁忧、无畏德。为佛世时，摩揭陀国阿闍世
事法界 （佛学术语）
佛学术语，为华严宗所立四法界之第一法界。指宇宙间千差万别之现象界。为‘理法界’之
西本愿寺大书院庭园 （佛教净土真宗本愿寺派的总寺院）
西本愿寺是佛教的一个宗派净土真宗本愿寺派的总寺院。该寺院是一座城郭一样的大寺院。
续集古今佛道论衡 （佛教论集）
《续集古今佛道论衡》，佛教论集。唐开元十八年(730)智昇编。一卷。系道宣《集古
大方等大集月藏经 （佛教经典）
《大方等大集月藏经》，佛教经典。高齐那连提耶舍译。十卷。
贡巴萨·土登吉札 （藏传佛教格鲁派贡巴萨寺的第四世活佛）
贡巴萨·土登吉札，藏传佛教格鲁派贡巴萨寺的第四世活佛。林芝地区朗县东嘎乡人。
烦恼河 （佛教术语）
佛教术语，烦恼能漂没三界之人天，故譬诸河。药师经曰：“破烦恼壳，竭烦恼河。”涅槃
受报果 （佛学术语）
受报果，由有作业，即须受报，所以妄惑为因，作业为缘，受报为果。
四谛说 （佛教术语）
“四谛”即指佛教四真谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“四谛”即指佛教四真谛：苦谛、集
佛珠计数器 （佛教用具）
佛珠计数器，佛教用具，是指悬挂在念珠之上的两串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者
清代佛教 （佛教）
清代佛教是从清顺治元年（1644）至宣统三年（1911）共二百六十八年间清朝一代
名僧传钞 （佛教史书）
《名僧传钞》，佛教史书。一卷。系梁宝唱撰《名僧传》的摘抄。《名僧传》是中国佛教史
金刚般若经 （佛教著作）
《金刚般若经》的中译本有六种，其中鸠摩罗什的译本最常被使用，可是空海选择作为范本
嘱奴守门 （佛教术语）
佛法是智慧的法门，心经说：‘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提’。佛是
尼陀那目得迦 （佛教典籍）
《尼陀那目得迦》，梵文Nidānamātrikā的音译，指佛教根本说一切有部之戒
烦恼习气 （佛教术语）
烦恼习气是一个佛教术语。生死是有，涅盘是空，凡夫着有，二乘着空。佛的涅盘是无住涅
参卓林寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
参卓林寺是西藏佛教前弘期于8世纪中叶兴建的，是一座藏传佛教格鲁派寺院。文化大革命
三处入法界 （佛学术语）
【三处入法界】 [出华严经疏] 法界即一切众生本有之心。诸佛所证平等之理也。而云
半支迦 （佛教术语）
半支迦，佛教术语，梵名 Pa^n~cika。又作半只迦、半只迦大将、般止柯、散支
宝藏巖 （中国台湾台北市中正区的佛教山寺）
宝藏巖本址位于台湾台北市中正区汀州路3段临虎空山北麓（标高80公尺）与新店溪旁的
二十空 （佛学术语）
佛学术语，出自《般若经》
十七地 （佛学术语）
十七地即十七种境界，在修瑜伽行之际，依行者之行共有十七种境界，此说见于瑜伽师地论
甚深观 （藏传佛教对中观的称呼）
甚深观（藏zab-moh!i lta-ba）：藏传佛教对中观（ma^dhyami
苦谛 （佛教用语）
苦谛是小乘佛教的基本教义“四谛”说中之一，根据对现实的深刻观察，佛总结出人生的八
二祖北齐尊者慧文 （佛教名词）
二祖北齐尊者慧文。姓高氏。当北朝魏齐之际（东魏孝静北齐文宣）行佛道者。第一明师。
西崖寺 （中国佛教寺院）
西崖寺，中国佛教寺院。位于四川省梓潼西2公里处的长卿山。
四大偕空 （佛学术语）
四大偕空是佛学术语。
丈六应身 （佛教术语）
如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身，高一丈六尺，这是通常应化佛的身量，释尊住世时
随喜回向 （佛学术语）
随喜回向谓于自他一切之善根、善事，随之欢喜踊跃，且将此诸善根功德，回向予众生、回
生佛一如 （佛学术语）
众生本具之理性与诸佛之法身，乃平等无差别。又迷悟不二、生佛不二、生佛平等、佛凡一
和南圣众 （佛教名词）
和南圣众，就是向佛菩萨众及诸贤圣僧行五体投地礼的意思。和南：梵语Vandana，
三修 （佛教用语）
无常修是声闻乘行人因不知法身常住的德性，所以只是观察一切有为法的无常。据北本涅槃
大般若波罗密多经 （佛教经书）
大般若波罗密多经，经文75面，面6行，行18字。经文75面，面6行，行18字。单
般若观自在 （佛学术语）
般若观自在，佛学术语，四十观音之一。又作宝经观音。其形像，右手置胸前，上持智印出
千叶莲华 （佛教术语）
千叶莲华，指千瓣莲华。