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斯康查仓 （藏传佛教寺院）
斯康查仓是一座藏传佛教寺院，位于西藏自治区日喀则地区江孜县卡堆乡增麻村。斯康查仓
正法依 （佛教术语）
佛的尊号，因佛能以正法向众生宣说，为正法之所依。佛的尊号，因佛能以正法向众生宣说
二空观 （佛教术语）
二空观是一种佛教术语。(一)思惟人、法二空而断除烦恼、所知二障之观法。
非所断 （佛学术语）
佛学术语，三所断之一。佛学术语，三所断之一。见惑之有漏法为见所断，修惑之有漏法为
不邪见 （佛教佛法中的内容）
不邪见，是佛教佛法中的内容，意思是告诫我们不应该有不正确的见解。
识食体证 （佛教术语）
佛教术语，成唯识论四卷一页云：又契经说：一切有情，皆依食住。若无此识；彼识食体，
隋代佛教 （佛教）
隋代佛教，是从隋文帝开皇元年（581）到恭帝义宁二年（618）中国隋王朝一代三十
必定菩萨 （佛教术语）
佛教术语，即在于必定成佛位之菩萨。必定，义同正定聚、不退转。《十住毗婆沙论》卷5
第三分 （佛教术语）
佛教术语，为“四分”之一。即唯识宗所说之心、心所法四种认识作用中之自证分。心、心
施饿鬼法 （佛教术语）
施饿鬼法是佛教术语，是指出于不空译之施诸饿鬼饮食及水法。修佛行以施为第一，六度中
五性 （佛教术语）
【五性】佛教法相唯识宗从修道角度对人的五种分类。
郁头蓝弗 （佛学术语）
（人名）udrakara%maputra，涅盘经三十八曰：‘郁头蓝弗。’同二十一
准提佛母 （曾为显密佛教徒所知的大菩萨）
准提佛母，Cundi系梵语，汉译有“准胝”、“尊提”，准提佛母又称“准胝观音”、
巴利律藏 （佛学术语）
巴利律藏（巴Pa^li Vinaya-pit!aka）指以巴利语记载之锡兰分别上
兰毗尼国 （佛教徒视为“圣地”之一）
古地名。亦称“临儿国”。在今尼泊尔靠近印度北方邦边境地区的罗美德。相传是佛教创始
佛说无常经 （佛教经典）
《佛说无常经》是一篇佛教经典。大唐三藏法师义静奉旨译 。经文全文： 稽首归依无上
人生八苦 （佛教用语）
人生八苦，也叫佛教八苦，属佛教用语，是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、
耳识界 （佛教术语）
耳识界谓识依耳根能闻诸声。名耳识界。
不妄语 （佛学术语）
《不妄语》是佛法内容，不妄语，即不可说虚妄不实的假话骗人，包括八个方面。
非非想天 （佛学术语）
非非想天，界名，非想非非想天之略。心地观经五曰：“三界之顶非非想天，八万劫尽退生
忉利天宫 （佛教术语）
忉利天宫，佛教第三十三天的名称，位居欲界六天中的经二重天，在须弥山顶上。
摆香山 （佛教传统文化的仪式）
摆香山是佛教传统文化的一种仪式，将供香摆放成堆积状。摆香山，佛教传统文化的一种，
声闻法界 （佛教术语）
若根尘因缘。随有一念。依色心故苦。由烦恼故集。厌苦断集。非对治如何。遂依四谛。修
昙摩流支 （佛教人物）
昙摩流支。此云法乐。西域人也。弃家入道。偏以律藏驰名。以弘始七年秋达自关中。初弗
般若淘汰 （佛学术语）
般若淘汰，佛学术语，依天台宗所立之教判，谓般若经宣说诸法皆空之理，乃欲以之涤荡淘
向智长老 （上座部佛教诠释者）
向智长老是我们这个时代最重要的上座部佛教诠释者。出生于德国。他于一九三六年，在三
善住尊者 （佛教五百罗汉第壹佰肆拾陆尊）
善住尊者又称善住天子。五百罗汉第壹佰肆拾陆尊善住尊者;
愿力化身者 （佛学术语）
愿力化身者：即修持上师瑜珈获究竟证悟者作授记云：“于未来世，名为某某者乃吾之化身
下士道 （佛教术语）
下士道，即解脱堕三恶趣怖畏，得到人天善趣果报之修法。世间稍有轮回因果观念的人，或
真身观 （佛学术语）
真身观是一个佛学术语。观经所说十六观之一，即观高六十万亿那由他恒河沙由旬之佛身。
真寂 （佛教词语）
真寂，拼音zhēn jì，汉语词语，意思是指佛教用语。佛教用语。佛谓之涅槃。对二
善恶四位 （佛学术语）
善恶四位，佛学术语， 即由过去的善恶作用，以至现在闻法有四位之别。善恶四位，佛学
九次第定 （佛学术语）
（名数）四禅，四无色，及灭受想定（亦云灭尽定），九种之禅定，不杂他心，次第自一定
前世之戒 （佛学术语）
佛学术语，杂语，谓前生之身所持之戒行也。前世持五戒者，于今生生为人，前生持十善戒
烦恼冰 （佛教术语）
大乘佛教之究极，谓烦恼即菩提。
大红莲 （佛教概念）
大红莲，指佛教中八寒地狱的最高层。 红莲，地狱（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩
戒明法师 （佛教法师）
修心庵住持戒明法师，浙江宁波人，生于1980年。法师少年即接触佛法，天生聪颖。具
起止处 （佛学术语）
佛学术语，杂语，粪处也。即便所。象器笺二曰：“起止处者，正屙粪之处也。毗尼母经云
十三缘 （佛学术语）
十三缘，佛学术语，又作日冷十三缘。据长阿含经卷二十二载，日光生冷之因缘有十三。佛
我天尔狗 （佛学术语）
我天尔狗是佛学术语，百论之著作者，提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记