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圣宗庙 （中国北方大的道教宫观）
圣宗庙，原名慈云宫，现为慈云观，是中国北方面积最大的道教宫观，慈云文化事业的建设
翁仲二神 （道教俗神）
翁仲二神是道教俗神，为宫门外守护神，记录于《三教源流搜神大全》中。道教俗神。为宫
三大乘 （佛教用语）
三大乘是佛教的三大教法即理乘，随乘，得乘。【三大乘】 [出金光明经玄义] 一理乘
龙塔古篆 （宋代佛教石雕作品）
龙塔古篆俗称香水海石幢，位于河南省漯河市郾城区郾城实验中学内的彼岸寺内。石幢雕工
无见顶相 （佛学术语）
无见顶相，佛学术语，指佛八十种相好之第六十六种。
德木活佛 （藏传佛教僧人）
藏传佛教格鲁派活佛之一。因其祖庙为林芝地区的第穆羌纳寺，故又称第穆呼图克图，系西
三具足 （佛教用语）
三具足，佛教用语。指香炉一具、烛台一对、花瓶一对。按种类为三，故称“三具足”；按
阿罗诃 （佛教术语）
【阿罗诃】 秦云应供。大论云：应受一切天地众生供养。亦翻杀贼，又翻不生。观经疏云
班丹扎释 （佛教人物）
或译作班丹扎失、班丹扎喜，是岷州（今甘肃省岷县）藏传佛教发展史上的一个重要人物，
僧性空 （佛学术语）
吴泗洲寺僧性空，弃应院，闭关尧封山。尝寄予所发誓愿，及禀告十方等语，予嘉叹希有。
诸法寂灭相 （佛学术语）
诸法寂灭相，佛学术语， 全称诸法从本来常自寂灭相。谓诸法原本之体性，乃言语所不能
伊赫桑 （伊斯兰教伦理道德术语）
伊斯兰教伦理道德术语，是穆斯林修身处世的准则之一。阿拉伯语音译，意为“行善”、“
喜见菩萨 （佛教人物）
五百罗汉第一七二尊 喜见尊者一切众生喜见菩萨  药王菩萨之前身。尊者本名星宿光，
诸法本无经 （佛教经书）
《诸法本无经》是一本佛经。
大秽迹明王 （佛教人物）
十大明王之一。本师释迦牟尼佛所化的教令轮身，法相所现为三面六臂，上左手举金轮，上
巴沃仁波切 （藏传佛教大宝法王心子）
尊贵的巴滇巴沃仁波切被认为是大智文殊菩萨的智慧化现，现世的第十一世巴沃仁波切是第
圣容寺 （位于民勤县的佛教寺庙）
圣容寺俗称大寺庙，位于民勤县南大街大寺庙巷14号。始建于明洪武九年（1376年）
太玄童子 （道教人物）
太玄童子相传是张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道
三律仪 （佛教文化）
三律仪分，为显宗三律仪和密宗三律仪两种。显宗三律仪为别解脱律仪、静虚律仪和无漏律
伊罗钵龙王 （佛教术语）
佛教术语，（异类）Era%pattra，伊罗钵龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因
决了 （佛教语）
《法华经·法师品》：“不闻《法华经》，去佛智甚远。若闻是深经，决了声闻法。” 唐
太子岩石殿 （湖北省丹江口市境内道教名胜）
太子岩石殿，道教名胜，在湖北省丹江口市境内的武当山展旗峰腰的太子岩岩洞中。
七不善律仪 （佛教术语）
七不善律仪，佛教术语。
卍字纹 （佛学术语）
中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘
灵智法师 （余杭佛教协会副会长）
灵智法师，俗姓乔，江苏人，1995年在上海龙华寺出家，1996年皈依佛门，拜上海
普兰巴南神庙 （印度教神庙现名称为普兰巴南文化旅游公园）
普兰巴南神庙（PrambananTemple），印度教神庙，位于印尼日惹以东18
唐绣法华经 （佛教经书）
《唐绣法华经》是佛教经书。据《杜阳杂编》载，唐代永贞元年（805），南海贡奇女庐
八识心王 （佛学术语）
八识心王，佛学术语，眼等八识各有心王与心所，识之本体为心王，与之相应而起之作意、
助念团 （以临终助念为目的的佛教慈善团体）
助念团是佛教所独有的、以临终助念为目的的佛教慈善团体。临终人人必将面对，人生有生
佛牌 （佛教的护身符）
佛牌是泰国独有的一种佛教护身符，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。其制
世间具相行 （佛学术语）
佛学术语，称有相悉地。大日经七曰：‘依随经教已满足，志求有相之义利。真言悉地随意
赛嘎谷托寺 （藏传佛教噶举派最早的道埸）
赛嘎谷托寺是藏传佛教噶举派最早的道埸。赛嘎谷托寺位於西藏山南地区洛札县色区浦错麦
僧伽跋摩 （佛学术语）
【僧伽跋摩】梵名Sam!ghavarman 。意译僧铠、众铠。（一）刘宋译经僧。
雪峰古寺 （位于广东江门市的佛教寺院）
雪峰古寺，是广东江门市区内有文献记载的最古老的佛教寺院。根据《新会县志》记载：“
亚当之罪 （基督教术语）
亚当之罪是基督教术语。亚当之罪，据《新约》记载，保罗认定亚当为历史上真实存在的人
自立教会 （基督教的教会概念）
自立教会是基督教的教会概念。自立教会（英语：Independent Church
圣经抄本 （基督教的圣经）
基督教的圣经，就今日所知道的，新旧约圣经六十六卷，并没有一本原稿留传。这些原稿已
进化神学 （基督教术语）
进化神学（Evolutionary Theology），亦称“基督教进化论”。结
难破 （佛学术语）
难破，佛学术语，于异义难问破斥之也。中论疏四本曰：‘即难破之。’慈恩传四曰：‘若
厌喧求静 （佛教文章）
佛教一篇文章厌喧求静风景;