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龙舒净土文 （佛教经书）
《龙舒净土文》是南宋·王日休著作的佛教经书。龙舒净土文，净土宗入门典籍。南宋绍兴
迦诺迦伐蹉 （佛教十八罗汉的第二位）
迦诺迦伐蹉，是佛教十八罗汉的第二位，为梵语 Kanakavatsa 的音译。十八
吴都法乘 （明代周永年创作的佛教方志）
《吴都法乘》明周永年撰佛教方志。三十卷。收在《中国佛寺志》第三辑第十九至二十八册
三业供养 （佛教术语）
【三业供养】 [出法华文句] 一身业供养谓身至诚敬礼诸佛菩萨。是名身业供养。二口
桑杰扎西 （藏传佛教噶举派僧人）
桑杰扎西是藏传佛教噶举派僧人桑杰扎西，俗称“海喇嘛”。藏传佛教噶举派僧人，青海瞿
莲溪道院 （道教道院）
娄县莲溪道院道教道院。在原上海娄县西门外莲溪东。建于清代康熙十四年 (1675)
八小部洲 （佛教传说中的地理名词）
八小部洲，又称八中洲，是佛教传说中的地理名词，。分别为提诃洲、毗提诃洲、舍谛洲、
八识心王 （佛学术语）
八识心王，佛学术语，眼等八识各有心王与心所，识之本体为心王，与之相应而起之作意、
识非识住 （佛教术语）
佛教术语，瑜伽五十四卷三页云：又复诸识、自性非染。由世尊说：一切心性、本清净故。
扎塘寺 （西藏佛教寺庙）
扎塘寺，是在西藏佛教“后宏期”（十世纪后叶，佛教在藏区复兴，是谓“后宏期”佛教）
十种衣 （佛教用语）
指比丘可穿用的十种衣服。按比丘之衣着，以形状区分，称为三衣或五衣；以质料区分，则
解脱门 （佛教词语）
解脱门，佛教词语，是指通向涅盘的门户，指空、无相、无愿之三种禅定，因此三种禅定，
云际寺 （中国佛教寺院）
云际寺，中国佛教寺院。位于陕西省西安西南35公里处的终南山太平峪深处的云际山巅。
庚申会 （佛教术语）
庚申会（行事）庚申之夜，以青面金刚之像为本尊，造猿形为神，设祭供彻夜，以满足众愿
五法身 （佛学术语）
五法身是一种佛学术语。有大小二乘之说。(一)小乘所立之五分法身。五分法身指戒、定
烦恼障 （佛教术语）
烦恼障，佛教语。谓坚持我执，丛生贪嗔，而为解脱之阻碍者。二障之一。与所知障相对。
华氏城结集 （佛教术语）
佛陀入灭后二百多年，是阿育王的时代，大乘菩萨道思想在这时候也已经出现。阿育王虔诚
毕希日勒图庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
毕希日勒图庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
习因习果 （佛学术语）
佛学术语， 指‘同类因’与‘等流果’。佛学术语， 指‘同类因’与‘等流果’。于佛
起信二门 （佛学术语）
起信二门，佛学术语，依一心法有二种门。皆各总摄一切诸法。盖真如门。是染净通相。通
丈夫志干 （佛学术语）
丈夫志干是一种佛学术语。佛学术语，指意志强固之勇者，又指堪忍永劫修行，积德猛进之
娑多吉里 （佛学术语）
佛学术语，梵名 s/ata-giri。又作娑多祁哩、莎多祁梨。乃毗沙门天之眷属，
迦尔居派 （藏佛教迦尔居派泼结派支系之一）
西藏名Stag-lun%-bkah!-brgyud-pa 。西藏佛教迦尔居派泼结
无相如来 （佛学术语）
无相如来是一个佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》。
法身舍利 （佛教领域术语）
法身舍利，出自《 丁福保佛学大辞典 》，是佛教用语。
非择灭无为 （佛学术语）
非择灭无为佛学术语，三无为之一。灭者灭尽有为法也，灭尽了，毕竟不生，曰无为。佛学
中观应成派 （佛教分支）
中观应成派（梵文音译：Madhyamika-Prasangika ），又名应成派
五取蕴 （佛教术语）
指由烦恼而生，或生烦恼的有漏五蕴。所谓五蕴通于有漏、无漏，囊括有为法的全部。而‘
非熟 （佛教术语）
非熟是一个佛教术语。佛教术语，大毗婆沙论十九卷十七页云：问：若异类而熟，名异熟果
见结 （佛教术语）
见结是佛教术语，瑜伽九十五卷三页云：能善结构后有苦故；名为见结。二解　杂集论六卷
有边 （佛学术语）
佛学术语，有之边际。论有无之理时之语也。世间一切之事物，必假众缘之和合而生，和合
灭病 （佛学术语）
灭病，佛学术语，圆觉经所说四病之一。住于诸法寂灭相之病也。圆觉经曰：“灭病，若复
七祖 （佛教术语）
七祖，名词，七代祖先：父、祖、曾、高、太、玄、显。佛教称七位传承各宗法统之祖师。
亲光 （佛学术语）
梵名Bandhu -prabha ，或 Parbha^-mitra。中印度摩揭陀
克识 （佛教术语）
克，必之意；识，记之意。谓天神记录人所做之善恶时，必无丝毫之夹杂。
敬亲 （一种有关佛教信仰的习俗）
敬亲，五代宋时甘州回鹘一种有关佛教信仰的习俗。流行于今甘肃河西走廊一带。
六大无碍 （佛学术语）
六大无碍，佛学术语，六大者，地水火风空识也。此六大之义，虽为显密共通之法相，然论
摄食界 （佛教术语）
三种结界之一，特为烹煮或贮藏食物所划定之界区。三种结界之一。特为烹煮或贮藏食物所
五台山图 （敦煌莫高窟最大的佛教史迹画）
《五台山图》是敦煌莫高窟最大的佛教史迹画，自古以来就是朝圣者梦寐以求的供奉圣品。
欢喜三昧 （佛教术语）
于诸法生欢喜之禅定，称为欢喜三昧。于诸法生欢喜之禅定，称为欢喜三昧。即安住此三昧