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先照高山 （佛教术语）
佛教术语，佛出世先说华严经，蒙大乘之机，譬如日出先照高山也。止观一曰：“华严曰：
修伽陀 （佛学术语）
秦言好去。大论云：于种种诸深三摩提，无量智慧中去。或名修伽度。此云善逝。菩萨地持
假名空 （佛教术语）
佛学术语为‘法空’之对称，。观假名之众生，并无实在之人、我。又作人空、我空。据成
阿罗诃 （佛教术语）
【阿罗诃】 秦云应供。大论云：应受一切天地众生供养。亦翻杀贼，又翻不生。观经疏云
指导论 （南传上座部佛教三大注释书之一）
《指导论》，亦称《导论》。南传上座部佛教三大注释书之一。《指导论》，亦称《导论》
鹿母讲堂 （佛教典故）
有一天，鹿子母来到只园精舍闻法，在离开法堂时，忘了将她价值九亿钱的嫁裳带走，后来
虾扎活佛 （藏传佛教高僧）
虾扎寺第一世虾扎活佛日巴多杰仁波切是一位在虾扎寺闭关修行了一生的高僧大德，并修建
皮烦恼障 （佛学术语）
皮烦恼障，佛学术语，为皮、肤、骨等三烦恼障之一。佛学术语，为皮、肤、骨等三烦恼障
三分科经 （佛学术语）
三分科经，出自《出法华经文句]》三分者，分即分限。谓诸经中皆有序分，正宗分，流通
邬婆斯伽 （佛教称谓）
邬婆斯伽：佛教称谓，即女居士，亦称“优婆夷”、“优婆斯”，意为“清信女”、“近善
骷髅图说 （佛学术语）
傅大士云：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免生老病死。任汝千般快乐，
违他顺自 （佛学术语）
佛学术语，（一）因明用语。违他，违反敌者（问难者），即为敌者所不同意，顺自，顺从
法曼荼罗 （佛学术语）
又作种子曼荼罗、字曼荼罗。略称法曼。为密教所设立四种曼荼罗之一。凡书写经论之文字
同体大悲 （佛教术语）
同体大悲又作同体慈悲。指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。亦
最上乘禅 （佛学术语）
佛学术语，圭峰宗密所分五种禅之一。指达磨所传之禅。又作如来清净禅、一行三昧、真如
众合地狱 （佛教术语）
佛教术语，众合，梵语 sam!gha^ta，音译为僧干。又作聚磕、堆压、合会。八
第二义门 （佛教术语）
第二义门是佛教术语。即由向上之平等处，回入向下差别门之教理法门。于宗门中，第一义
一切法不受悖论 （佛教悖论）
“一切法不受”是佛教有名的悖论，语出大智度论卷一。“一切法不受”是佛教有名的悖论
西天目山墓塔群 （塔佛教禅师墓）
西天目山墓塔群为塔佛教禅师墓，保存数量较多。
深心 （佛教术语）
深心：梵语adhya^s/aya。为三心之一。又称深信。此词於佛典中之语义，颇有
饶朶寺冬学 （藏传佛教的法会）
饶朶寺冬学，藏传佛教的一种法会。饶朶寺全名“聂塘饶朶极乐寺”，在拉萨西郊曲水县境
法断 （佛教术语）
是用来确定班禅的。关于藏传佛教转世灵童的确认，有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛
禅戒 （佛教术语）
佛教术语，禅门所传之戒律。又称达磨一心戒、达磨一乘戒、禅门大戒、禅门戒、佛祖正传
生起次第 （藏传佛教术语）
生起次第（utpattikrama），又译邬巴底札玛，藏传佛教术语，为无上瑜伽部
麻尼拉康 （藏传佛教寺院）
麻尼拉康，位于西藏自治区日喀则地区白朗县东喜乡强日村，是一座藏传佛教寺院。麻尼拉
嗣祖沙门 （佛教用语）
嗣祖沙门也称为嗣祖比丘，是佛教禅宗常用语，指继承接续佛教禅宗祖师心印传灯的觉悟比
三种声闻 （佛学术语）
三种声闻，佛学术语，名数，一愚法声闻，小乘教之声闻也。二称实声闻，大乘始教之声闻
画瓶盛粪 （佛教术语）
画瓶盛粪是佛教语，解释为谓人身如盛粪的画瓶，身为幻相，乃诸苦所集。佛教语。
十度三行 （佛学术语）
十度三行，佛学常见词汇，十度中的每一度各具有三种行法。
他受用土 （佛学术语）
法相宗说佛的报土有自受用土和他受用土两种。见报土条。
竺昙无兰 （佛教人物）
竺昙无兰，佛教人物， 昙无兰，意译法正。东晋译经僧。西域人。东晋孝武帝太元六年（
十法界钞 （佛教术语）
《十法界钞》又称作《十法界事》，以论述日莲宗与天台宗的不同。谓《法华经》以前的经
铜佛像 （佛学术语）
铜佛像是指用铜或青铜铸造的佛像。（西关铜艺）这类佛像中有相当部分表面鎏金，故又称
佛十号 （佛教词语）
佛十号，是指每位佛都有这十个名号，佛是觉者之意思，能自觉，又能觉他，直至觉行圆满
五十三尊 （佛教菩萨）
五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。金刚界三十七尊指五佛、四波罗
东普陀 （中国佛教寺院）
东普陀，中国佛教寺院。
一理随缘 （佛学术语）
一理随缘，真如之本体，绝对平等精一之理，因无明而忽然起念，故生出种种诸法差别现象
六度满相 （佛学术语）
六度满相，佛学术语，修六度各有满时。尸毗王代鸽者，布施之满也。普明王舍国者，戒之
一髻罗刹 （佛教人物）
一髻罗刹，佛术用语梵名Ekajat!a^ -raks!ah! 。全称一髻罗刹王菩
山门派 （中国佛教宗派）
山门派即天台宗山家派。山门派即天台宗山家派。