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实相法界 （佛学术语）
实相法界是佛学术语，又叫做法界实相。法华说实相，华严说法界，实相与法界，同体异名
色法十一 （佛教术语）
色法十一，佛教术语，出自出大乘百法明门论。
四禅变化 （佛学术语）
出大智度论] 变即转变。化即幻化。谓此四禅诸天。于五欲胜妙之境。【四禅变化】 [
香严上树 （中国佛教禅宗史书）
《香严上树》是中国佛教禅宗史书。香严和尚云：“如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不
初住 （佛学术语）
初住，佛学术语，菩萨乘五十二位中十住之第一。
佛教学校 （传授佛教教理的学校）
佛教学校（Buddhist sutra academy）是指以传授佛教教理，培养
隆钦饶降巴 （藏传佛教宁玛派大圆满系开创祖师）
隆钦饶降巴（1308—1364），原名智美沃色。藏传佛教宁玛派大圆满系开创祖师。
顺道法爱 （佛教术语）
佛教术语，法爱有二种：一为相似之法爱，又名似道法爱，又名顺道法爱，住前之法爱也。
出世本怀 （佛教术语）
出世本怀的含义是释迦如来出现于世的本意。
修忍五相 （佛教用语）
[出菩萨善戒经] 忍即安忍。菩萨为化度一切众生。而诸众生虽以种种诸恶加我。悉无嗔
大阳家风 （佛教术语）
佛教术语，禅宗公案名。佛教术语，禅宗公案名。为大阳警玄与僧之问答语句。大阳，指宋
摩呾理迦 （佛学术语）
佛学名词，梵语mātŗkā，巴利语mātikā。又作摩怛理迦、摩窒里迦、摩帝利迦
叫唤地狱 （佛学术语）
叫唤地狱:为八热地狱之第四。叫唤，梵语raurava，巴利语roruva。又译作
僧伽难提 （佛教术语）
【僧伽难提】 梵名Sam!ghanandi 。又作僧迦那提、僧佉难提。【僧伽难提
转嘛呢桶 （佛教术语）
转嘛呢轮或嘛呢桶祈祷。嘛呢轮或嘛呢桶外刻六字真言，内装佛教典籍，每旋转一圈就等于
一心四境 （佛学术语）
佛学术语，又作一水四见。譬如一水，本无有异，而因天、人、饿鬼、畜生果报不同，故于
巡回教士 （基督教神职人员）
巡回教士(Itinerant Pastor)，教会上级机构派遣到各传教点协助和指
七转九例 （佛学术语）
属于佛学术语，七转又作七声、七例或苏漫多声（subanta）， 乃梵语文法上表示
真理运动 （日本佛教革新运动）
真理运动，日本佛教革新运动。系昭和九年（1934）宗教复兴潮流蓬勃之际，友松圆谛
猕猴淫鳖 （佛教典故）
猕猴淫鳖过去世时，香山中有仙人住处，去山不远有一池水。时池水中有一鳖，出池求食，
真言宗全书 （佛教经书）
《真言宗全书》是佛教经书，作者是真言宗全书刊行会、高刚隆心。圣位经曰：「真言陀罗
僧戒八段 （佛教用语）
佛教用语，比丘所应受持之具足戒，可分为八类。即：四波罗夷、十三僧残、二不定、三十
七宝庄严 （佛教用语）
七宝庄严，读音为qī bǎo zhuāng yán，汉语词汇，意思形容佛教建筑富
众生智能 （佛学术语）
众生智能，佛学术语。
七高僧 （佛教术语）
将阿弥陀佛的本愿正确地传承下来的印度、中国以及日本的七位高僧。日本净土真宗祖师亲
别请 （佛教术语）
在众比丘中特别邀请一人来供养。若是如法的比丘，是绝对不会接受这种别请的。在众比丘
三品沙弥 （佛学术语）
三品沙弥是佛学术语。佛学术语， 指三类沙弥，即：(一)下品沙弥，自七岁至十三岁，
弥勒六部经 （佛教经书）
弥勒六部经又称弥勒菩萨六部经。指叙述弥勒菩萨上生兜率天，及自兜率天下生阎浮提成佛
五种灌顶 （佛学术语）
阿阇梨灌顶，即传法灌顶。此有三部之别。佛学术语，二、受明灌顶，又云成就灌顶。三、
观音义疏 （佛教术语）
【观音义疏】凡二卷。隋代天台智顗述，门人灌顶记。又称普门品疏、别行义疏、观音经疏
劫世 （佛学术语）
劫，是梵文KALPA的音译，“劫波”之略，意为极为久远的时间。古印度的婆罗门教认
返虚 （道教术语）
返虚，指意识空灵，如入于浑然之境。道教内丹术指元神返虚，元神从太虚中来，当返回太
全提 （佛学术语）
【 全提 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）完全提起宗门之纲要也。碧岩第二则
性识 （佛教术语）
性识，《汉典》解释为佛教称众生的根性心识，即人类与思维功能相关的识性根据能量来源
十恩 （佛学术语）
十恩是一个佛学术语。发心普被恩、难行苦行恩、一向为他恩、垂形六道恩、随逐众生恩、
色具 （佛教术语）
色与心本来是不二的，若说心具有三千诸法，则色亦具有三千诸法，所谓一色一香，无非中
五见 （佛教用语）
五见分别为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，是佛教用语，出自《佛语大辞典》。
二僧 （佛教中对出家女性的称呼）
二僧，佛教中对出家女性的称呼，又称绊刍尼等，特指受过具足戒的女性出家人。俗称尼、
即中 （佛学术语）
即中天台宗所立之谛理，有空谛、假谛、中谛等三谛。圆教之中谛，乃空假二谛相即之‘中
一切禅 （佛学术语）
一切禅乃九种大乘禅之一。指能自行化他，具足一切功德之禅定。分为世间、出世间二种。