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现成公案 （佛学术语）
现成公案，佛学术语，现又作见。现之义也。不借造作安排现成就之公案也。此中含褒贬二
第六意识 （佛学术语）
佛学术语，就唯识论所立八识从眼识数之意识位于第六，故谓为第六识，亦云第六意识。佛
佛子行 （佛教著作）
佛子行，全名《佛子行三十七颂》，本论是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修
文字般若 （佛学术语）
简介文字般若，佛教语。般若（bō rě），梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧
妙幢相三昧 （佛学术语）
妙幢相三昧，是一种佛学术语，所述类型为佛学，所谓三昧指的是心住于一境而不妄动之状
优陀夷 （佛教人物）
优陀夷，人名。译曰出现。佛教人物，（人名）Udayi^n，又作乌陀夷，邬陀夷。佛
宿命情缘 （佛教术语）
宿命情缘是前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。1.前世
化应身四句 （佛学术语）
化应身四句是佛学术语。【化应身四句】 [出华严经随疏演义钞] 一化身非应谓佛随类
入法界 （佛学术语）
《佛学常见词汇》法界是诸法的理体，而诸佛所证的境界，正是这种诸法的理体，叫做入法
巴沃仁波切 （藏传佛教大宝法王心子）
尊贵的巴滇巴沃仁波切被认为是大智文殊菩萨的智慧化现，现世的第十一世巴沃仁波切是第
真达法师 （佛教法师）
真达法师俗家姓胡，名惟通，号“体范”、“一号逸人”，安徽省歙县人。清同治九年（1
妙观察智 （佛学术语）
阿弥陀佛（无量寿佛、无量光佛）西方极乐刹土红色，莲花部《心地观经·二》：“妙观察
莲宗九祖传略 （佛教史书）
《莲宗九祖传略》，佛教史书。清道光四年(1824)悟开撰。一卷。
究竟觉 （佛学术语）
究竟觉，佛学术语，起信论四觉之一。谓菩萨大行圆满究竟至极之觉，即成佛之位也。起信
自在黑 （佛教术语）
佛教术语，梵名I^S/vara-kr!s!N!a。音译伊湿伐罗讫哩史拏。四、五世
崇禅尚武 （佛教名词）
崇禅尚武，是中国佛教禅宗祖庭嵩山少林寺派系信徒所传承的一种思想精神，意思是说崇尚
无等等三昧 （佛学术语）
无等等三昧是佛学术语，谓菩萨住是三昧。佛学术语，谓菩萨住是三昧，观一切众生，皆如
果位人 （佛教术语）
果位人，已经证得果位的人，如阿罗汉、菩萨、佛等是。
行由品第一 （佛教禅宗典籍）
《行由品第一》出自《六祖坛经》。行由品第一就是第一品，这一品主要讲六祖惠能大师的
知息长短 （佛学术语）
佛学术语，十六特胜之一。谓调心渐熟，至观照明了，觉知息之出入长短之想也。
行蕴建立 （佛教术语）
二解 集论一卷五页云：云何建立行蕴？谓六思身。眼触所生思，耳触所生思，鼻触所生思
四预流支 （佛教的一个概念）
四预流支是佛教的一个概念，是证入圣者之流（须陀洹）的四个要素，包括“亲近善士，听
思量能变识 （佛学术语）
思量能变识，是佛学术语， 唯识宗所立“三能变识”之一 。唯识家以为“识”能转变生
东土九祖 （佛教天台宗在中国承传的九位祖师）
佛教天台宗在中国承传的九位祖师。对西天二十四祖而言。九祖为:龙树﹑慧文﹑慧思﹑智
幻门 （佛学术语）
佛学术语，幻化之法门。佛学术语，幻化之法门。据法华玄义释签卷四之一（科本）所载，
阿若憍陈如 （佛教最初五比丘之一）
阿若憍陈如尊者，巴利文 Añña Kondañña， 梵文 Ajñāta Kau
依止甚深 （佛学术语）
依止甚深，佛学术语，如来所证之真如法体，遍于一切处，为一切万有之所依也。五甚深之
巴湿伐那陀 （佛教术语）
巴湿伐那陀，佛教术语。佛教术语，梵名 Pa^rs/vana^tha。传为耆那教第
圣佶法师 （中华世界佛教大悲护法协会创会理事长）
圣佶法师，出生于1947年，从初闻金刚经起欢喜心开始，便一脚踏进正信佛教的世界，
扎日日追 （藏传佛教宁玛派寺院）
扎日日追（威利：brag ri ri khrod），又名“巴日日追”（威利：sb
真如妙心 （佛学术语）
真如妙心。志公禅师劝世念佛文。三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。令识虚妄，
无量明尊者 （佛教术语）
无量明尊者，即无量明菩萨。为妙禅佛土世界无相音佛前的上首菩萨，无量明即无限光明之
绿度母法 （佛教术语）
绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨
出家阿阇梨 （佛教术语）
出家阿阇梨，佛教术语，又作出家阇梨。五种阿阇梨之一。佛教术语，又作出家阇梨。五种
有余依涅槃界 （佛学术语）
有余依涅槃界（sa-upàdisesà nibbànadhàtu。依(upàdi
一心真见道 （佛学术语）
佛学术语，唯识论所明菩萨乘之见道，有真见道相见道之二。于世第一法之后念生无漏之根
释氏稽古略续集 （明代幻轮所写的一本佛教史书）
《释氏稽古略续集》是明代幻轮所写的一本佛教史书。释氏稽古略续集，简称《稽古略续集
随喜赞叹 （佛教用语）
佛教语言（suí xǐ zàn tàn），佛语，就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬
五相成身 （佛学术语）
五相具备而成就佛身的观法。菩提心论说：‘一是通达心，二是菩提心，三是金刚心，四是
慈恩传 （佛学术语）
【 慈恩传 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （书名）大慈恩寺三藏法师传之略名。