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中品戒 （佛教术语）
中品戒为大乘戒三种受戒之一。
迷悟不二 （佛学术语）
迷悟不二是佛学术语，迷悟之相虽异，其实性则一也，如清浊虽异，水性则一。往生舍因曰
二般若 （佛教术语）
《二般若》是出自华严大疏钞卷一的作品，是佛教术语。
盘长纹铺地 （佛教八宝之一）
盘长是佛教八宝之一，在佛教中演意回环贯初、一切通明。后来，渐渐发展成为一种世俗的
四种沙门 （佛教用语）
[出瑜伽师地论] 梵语沙门。华言勤息。谓勤行众善。止息诸恶也。
米里有虫 （佛教术语）
“米里有虫”是出自中华佛教百科全书中的佛教术语。禅宗公案，在一座禅寺里，负责煮饭
力波罗蜜多 （佛教用语）
力波罗蜜多，为佛教用语，为十波罗蜜多之一，修唯识行，入修道位，修十种胜行，十胜行
天真独朗 （佛学术语）
天真独朗，佛学术语，谓了悟不生无作之本体，超越生死差别而朗然大觉。天台宗甚为重视
十业道 （佛教术语）
俱舍论十六卷四页云：又经中言：有十业道，或善或恶。
浴佛功德经 （佛教著作）
根据《浴佛功德经》记载，浴佛有15种令众生「现受富乐、无病延年、于所愿求、无不遂
咒愿 （佛教语）
咒愿，汉语词语，读音是zhòu yuàn，意思是向天或神佛祷祝，希望顺遂或表示心
圣经后典 （基督教《圣经》的组成部分）
《圣经后典》原是基督教《圣经》的组成部分，又称为次正经（Deuterocanon
行有三种 （佛教术语）
行有三种，佛教术语，出处《法相辞典》朱芾煌 编。瑜伽五十六卷十八页云：如世尊言：
三洞珠囊 （唐代佚名创作的道教类书）
《三洞珠囊》是唐代佚名创作的宗教书籍。题“大唐陆海羽客王悬河”修。该书辑录二百一
闭口禅 （佛教用语）
闭口禅又称为止语或禁语，属于佛教用语，指的是禁止自己说话，为减少口业，消罪免灾，
客咒乘 （佛教术语）
客咒乘：所谓密即密。一切诸佛身语意殊胜的坛城本来存在轮涅诸法的本性。也就是说，轮
六波罗密 （佛教领域术语）
六波罗密华译六度，即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅
弘安藏 （佛教典籍）
《弘安藏》佛教典籍之一，约在日本弘安10年至乾元元年（1287~1302）间雕造
我见身缚 （佛学术语）
佛学术语，谓执于我见而起之惑业缚身，不得解脱。佛学术语，谓执于我见而起之惑业缚身
布扎寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
布扎寺，位于西藏自治区日喀则地区萨嘎县雄如乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。布扎寺位
半跏趺坐 （佛教术语）
佛教术语。坐法之一。又称半跏正坐、半跏坐、半结跏、半跏、半坐、贤坐。俗称单盘坐。
十玄缘起 （佛教术语）
佛教术语，此为四种缘记中之法界缘起，具体的说明者，缘起之义理，穷极于此，是为华严
十六观想 （佛教术语）
十六观想，佛教术语。
菩萨二心 （佛教术语）
菩萨二心是指大慈心与大悲心。
十善菩萨 （佛教用语）
圆教十信位菩萨。阶位相等于‘法华经’卷六法师功德品之六根清净位。此类菩萨了知断惑
觉意三昧 （佛学术语）
觉意三昧，佛教术语，能使诸三昧成无漏，与七觉相应之三昧也。智度论四十七曰：‘得是
秘密灌顶 （佛学术语）
佛学术语，广义言之，为密教所行灌顶之总称。灌顶本为印度国王即位或立太子所行之仪式
五劫思惟 （佛学术语）
阿弥陀佛在因位为法藏比丘时，于发四十八愿前，曾有五劫期间之思惟。又五劫思惟之阿弥
无尘法界 （佛教术语）
佛学术语，尘者，色、声、香、味、触、法等六尘；即三界诸法。法界，为真理之异名，理
佛教十善 （佛教术语）
十善这一段是讲“天乘之因”。生天，天人要修“十善业”。他的德行标准比我们高，我们
世间四义 （佛学术语）
【世间四义】 [出X玄记] 世间者。即三藏四加行中。最后世北一位也。以其是有漏法
新妇子禅师 （佛教术语）
新妇子禅师是佛教术语。佛教术语，是指恶知识之柔弱而言也。妇人始嫁，即艳容而取媚于
噶玛噶举派 （藏传佛教）
噶玛噶举派:西藏佛教噶举派之支派。为塔布噶举分出的四大支派之一。创始人都松钦巴（
识住差别 （佛教术语）
识住差别，是佛教术语，出自《法相辞典》瑜伽五十四卷一页。，云：云何住差别？谓四识
万不一生 （佛学术语）
万不一生，佛学术语，谓杂修行者，万人中无一人得往生于弥陀之报土。系表示杂修之错失
无忧无怖 （佛学术语）
无忧无怖出自佛学著作《妙色王求法偈》：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧
掠虚头汉 （佛教术语）
佛教术语，掠取虚头之痴汉也，虚头者虚空也，非可掠取，指慢心躁急之人而言。碧岩第十
无上瑜伽续 （藏传佛教用语）
无上瑜伽续，藏传佛教用语。四续部之四其理论和修法同佛教其他宗派或下三部瑜伽有显著
六离合释 （佛教用语）
六离合释指的是梵文文法之中，复合词的六种关系，又称六合释。一依主释，二持业释，三
胜义空经 （佛教典籍）
佛教典籍， 全一卷。宋代施护译，收于大正藏第十五册。佛教典籍， 全一卷。宋代施护