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大随烦恼 （佛教术语）
梵语kles/a-maha^-bhu^mika^ dharma^h!。又作大烦恼
灭罪生善 （佛学术语）
佛学术语，灭罪，即藉忏悔、观佛、念佛、称名、持咒等宗教行为，得以灭罪、消业障；生
六时吉祥 （佛教用语）
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道
双童观音 （佛教人物）
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」，在中文佛典的译名，有好几种，竺法
无诤三昧 （佛教用语）
无诤三昧是一个佛教术语，指的是三思而行的处理事物方法，在处理事物过程中，不冒昧地
化无所化 （佛教名词）
世界上实实在在没有一个众生需要佛来度化的，“若有众生如来度者，如来即有我人众生寿
悉皆解脱 （佛学术语）
悉皆解脱，佛学术语，即完全解除束缚、迷惑之自由状态。
阅藏仪轨 （佛学术语）
阅藏仪轨，佛学术语。
乞台萨理 （元代维吾尔族佛教僧人）
乞台萨理，元代维吾尔族佛教僧人。生卒年代不详。
偏真圆真 （佛学术语）
偏真圆真是佛学术语，指偏真之理与圆真之理。天台宗所判藏、通、别、圆四教中，以藏、
三清净法 （佛教术语）
关于八地的功德，《童子光明经》云：“善男子，住八地者，刹那须臾间获得百万三千世界
真修缘修 （佛学术语）
佛学术语，不假作意，与理体相应任运而修，称真修；依真如理而起有心有作之修，称缘修
自在女天 （佛教术语）
自在女天是一种佛教术语，梵名 Raudri^。列于密教胎藏现图曼荼罗外院之南方。
女子五障 （佛教术语）
女有五障，佛教术语，据法华经卷四载，舍利弗不知龙女是大乘根器，宿习圆因而得成佛，
闭目念佛 （佛教术语）
佛教术语， 念佛闭目。易入昏沉。若不善用心。或有魔境。但眼皮垂帘。则心便沉潜不浮
负石阻兵 （大理有名的佛教古刹之一）
位于大理与下关之间的大石庵（又称观音塘），是大理有名的佛教古刹之一。其中最具特色
五智三身 （佛教术语）
五智三身，佛教术语，于密教，谓依大日如来所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩萨。
四大分散 （佛教术语）
四大分散，佛教术语，地、水、火、风能造作一切的色法（物质），所以叫做四大。人们的
与力不障 （佛学术语）
“与力不障”是一个佛学术语。佛学术语，当其生而附与以力补助之，使无障碍，增上缘之
十界一念 （佛学术语）
佛学术语，十界具于一念，一念又起十界，如此十界一念，一念十界，圆融无碍，是融通念
已离欲者 （佛学术语）
佛学术语，又作已离欲人。指脱离欲界修惑之人。通常可分为异生与圣者两种： (一)异
铃仁波切 （佛教人物）
铃仁波切海尘又生一念：如我发愿、发心功德圆满，所有欲界天人也应受我教化上供下施、
无孔铁槌 （佛学术语）
无孔铁槌，佛学术语，禅林用语。原指无柄之铁槌；佛学术语，禅林用语。原指无柄之铁槌
万法一如 （佛教术语）
佛教术语，万法由因缘而生，为自然之法，因缘生之法，无有自性，无自性故空，即以空为
总报别报 （佛学术语）
佛学术语， 总报与别报之并称。又作总果别果。为法相宗所立教义之一。第八识之果，称
宝手菩萨 （佛教术语）
宝手，梵名Ratna -pa^n!i ，音译啰怛曩播抳。又称宝掌菩萨。位列密教现
巴龙日追 （西藏自治区拉萨市城关区藏传佛教格鲁派寺院）
巴龙日追（威利：spangslungrikhrod），位于西藏自治区拉萨市城关区
饿鬼三障 （佛教术语）
饿鬼三障是指饿鬼于饮食上所受之三种障碍，即外障、内障和无障。佛教中，鬼是五趣众生
辟支小乘 （佛教语）
佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承，独自悟道，未能达到无上觉悟的法界而成佛，故称。
枝末无明 （佛教术语）
枝末无明即从根本无明中，生起更为粗显之种种烦恼。又作枝末不觉。相对于“根本无明”
法华三昧 （佛学术语）
梵语saddharma-pun!d!ari^ka-sama^dhi。天台宗立有四
无上方便 （佛学术语）
无上方便，佛学术语。阿弥陀佛发愿，以方便摄取一切众生，往生极乐净土；盖一切善巧方
明成法师 （佛教法师）
明成法师，号宗善，俗姓李。1968年6月8日生于广东。他在中学毕业后，负责总务工
三不坚法 （佛教术语）
三不坚法，佛教术语。指身、命、财，乃世间三种无法持久之物相。即：(一)身不坚，父
悟本古刹 （佛教文化）
幕阜东麓，于中华佛教禅宗五家七宗之一 ----黄龙宗的发祥地，有寺曰悟本古刹，存
五大明王 （佛教名词）
五大明王： 又作五大尊、五忿怒、五部忿怒，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大
十方世界 （佛教术语）
十方世界指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。每一方都有无量无边的佛
本有修生 （佛学术语）
佛学术语，谓本有与修生也。佛学术语，谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔
乱相乱体 （佛教术语）
乱相乱体，属于佛教术语，世亲释四卷六页云：乱相、乱体、如其次第，许为色识、及非色
自观心经 （佛教术语）
佛教术语，经名，上下二卷，上卷简括止观之得不得者有四句，下卷说观伺，嗔恚，乃至恶