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三种法门 （佛学术语）
三种法门，教义名数，用以解说和悟解佛法的三种门径。出《大智度论》卷八：“智者入三
菩萨戒经 （佛学术语）
佛经名，姚秦罗什最后译出梵网经中之菩萨心地戒品第十，为二卷，题曰梵网经卢遮那佛说
宝云经 （佛教经典）
《宝云经》，佛教经典。南朝梁曼陀罗仙译。七卷。
天然禅师 （中国佛教禅宗的第四世法孙）
天然禅师为中国佛教禅宗六祖惠能（638－713）的第四世法孙。唐代宗大历年间，天
受想行识 （佛教用语）
受想行识是一个佛教用语，“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。出自《般
沙罗双树园 （佛教里的隐喻）
正是由于有这种心念也就是一种掸喻，暗示乃为“阿赖耶识”，大人一定是还没有明白这一
憍梵钵提尊者 （佛教术语）
憍梵钵提尊者，又称作憍梵波提、迦梵波提、牛迹比丘、笈房钵底、迦为拨帝、迦傍簸帝、
心无所住 （佛教术语）
心无所住是佛教术语。是有关顿悟入道要门论的理论。
中间静虑 （佛教专有名词）
中间静虑，是指位于初静虑与第二静虑中间的无寻唯伺定。
后弘期 （藏传佛教术语）
后弘期，藏传佛教术语。指佛教在北宋太平兴国三年（公元978年）后，从多康（今青海
十二处 （佛教词汇）
旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘
舌识界 （佛教术语）
《舌识界》 - 十八界。十八界，即六根、六识、六境三者。十八界是以人的认识为中心
瞻病五德 （佛教领域术语）
【瞻病五德】 [出四分律] 僧祇律云。有比丘久病。佛因见之。躬与阿难为其洗身及衣
四十八愿 （佛教名词）
谓阿弥陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼时于世自在王佛前。白佛言。我发无上菩提之心。
精进觉支 （佛学术语）
精进觉支是“诸比丘，又有发勤界，出离界，勇猛界，常常于此等法如理作意，这便是使未
六种意乐 （佛学术语）
六种意乐， 谓菩萨修习一切法门。皆须作意欣乐也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉
恒顺众生 （佛教用语）
恒顺众生，是佛教用语，释义顺是随顺度化，悲悯柔和之义，出自于《普贤行愿品》。恒是
难信之法 （佛学术语）
难信之法，佛学术语，世间常识难信甚深微妙之法门。如善因善果恶因恶果，虽为易信之法
瞿峰寺 （湖南桃江境内佛教寺）
瞿峰寺是湖南桃江境内的一座佛教寺，位于桃江武潭镇罗家坪瞿峰山顶。最早瞿公于唐武宗
触金刚 （佛教术语）
佛教术语，金刚界曼荼罗理趣会五尊之一。即五秘密尊之一。别名，计里吉罗金刚。交二手
灭灭相 （佛学术语）
灭灭相，佛学术语，指令‘灭相’寂灭之法。与生生、住住、异异等三相并为‘四有为相’
彭希涑 （清代佛教居士）
字乐园，号兰台，苏州元和廪生，二林居士之从子。尝作《回向诗》10首，愿生极乐。人
炉香赞 （佛教典故）
炉香赞是一个佛教典故，出自《贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九》。炉香赞的
四如实智 （佛教用语）
[佛教专有名词]瑜伽行派用语。即由四寻思（观）所引发的四种决定正智。全称四如实智
秀峰无等 （佛教禅宗僧人）
秀峰无等(Su Bong Mu Deung，1943年1月7日－1994年7月1
七重金山 （佛学术语）
七重金山是佛学术语，指环绕须弥山的七重金山，其名是双持、持轴、担木、善见、马耳、
不可得空 （佛学术语）
不可得空，佛学术语，十八空之一。言亡虑绝之空也。万有之真相，亦非有，又非如吾人思
四乘 （佛教术语）
佛教术语，谓能运载众生到达果地之四种教法。有数种说法：（一）指声闻乘、缘觉乘、菩
无明漏 （佛学术语）
佛学术语，为三漏之一。指令有情流注于三界之烦恼。佛学术语，梵语avidya^sr
禅悦 （佛教术语）
禅悦， 令修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”，是佛教所说定心的一大
十障 （佛教术语）
菩萨于十地断十障证智自在所依真如。不欲行障者，不欲利他之行之障也。前第八地为刹那
心印 （佛教名词）
佛教名词。又名佛心印︰谓禅之本意，不立文字，不依言语，直以心为印，故曰心印。《祖
岩藏 （佛教术语）
岩藏，即“岩藏之法”，它是为了应不同时空之人的根器和需要而给予适当的教法，保持传
种福田 （佛教术语）
种福田，佛教用语。泛指侍奉佛僧、供养父母等行为。种福田包括“报四恩”、“行十善”
本无宗 （东晋时期佛教般若学六家七宗之首）
东晋时期佛教般若学六家七宗之首。本无之说，广义言之，几可为般若学之别名。魏晋以来
月轮观 （佛教术语）
月轮观，即阿字观，指观自心如月轮之观法，又作净菩提心观。据菩提心论载，满月为圆明
万佛城 （法界佛教总会的枢纽）
万佛圣城乃法界佛教总会的枢纽，成立於一九七六年，系国际性道场，故门户开放。占地四
长寿佛 （佛教名词）
“长寿佛”是藏传佛教中对“圣无量寿智决定光明王如来”的略称，亦简称为“无量寿智如
一期四相 （佛教术语）
佛教术语，　成唯识论二卷二页云：一期分位，亦得假立。初有名生。后无名灭。生已相似
抑止摄取 （佛学术语）
抑止摄取，佛学术语，制遮与容受也。同于折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，于智慧门制遮逆