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六窗一猿 （佛学术语）
佛学术语，六窗譬喻六根，一猿譬喻心识。六识之心与六根之关系，以猿与六窗为喻。为一
崇信法师 （唐代佛教禅宗高僧）
崇信法师，唐代著名佛教禅宗高僧，湖南人。因在龙潭寺修行，又称为龙潭崇信。崇信法师
缘起法颂 （佛学术语）
缘起法颂又叫缘起偈，出自《梵本或藏译佛典》，是佛教根本义四谛中苦集灭三谛偈文。佛
同体相入 （佛教术语）
【 同体相入 】 《 佛学大词典 》为华严宗显示事事无碍圆融义门之语。同体为‘异
小乘三宝 （佛学术语）
小乘三宝，佛学术语，出自《华严三宝章》， 一小乘佛宝谓如来隐其无量功德庄严之身。
无想定 （佛学术语）
佛学术语，无想定，“外道为了获得无想天的果报而修一种泯灭一切心想的禅定。”所以，
出力比丘 （佛教术语）
出力比丘，十诵云。出力者若白衣于寺欲作恶事侵扰比丘。应苦切折伏。或直向王臣言令其
分别我执 （佛学术语）
佛学术语，谓于计我、法中，分别我能行善、行恶等事，而起执着，是名分别我执。
五下分结 （佛学术语）
五下分结是佛学术语， 出自《天台四教仪集注》。五下分结，下分结者。即欲界之结惑也
涅磐塔 （宋代末年的佛教名塔）
涅槃塔又称“儒符石塔”，位于海口市琼山区石山镇西北约一公里的儒符村，是一座建于宋
三品忏悔 （佛教术语）
三品忏悔指在佛祖面前的忏悔，有三种道和三个层次。孔中血流眼中血出者，名上品忏悔.
圆通寺院 （昆明最古老的佛教寺院）
圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一。从唐时南昭国在此建“补
三十二应 （佛教用语）
三十二应，是佛教中场用于形容观世音菩萨的专门用语，即三十二应身，指观世音菩萨为济
十遍处定 （佛教术语）
【十遍处定】 [出法界次第] 智度论云。八背舍为初门。八胜处为中行。遍一切处为成
一磔手半 （佛教术语）
日本古来造念持佛或胎内佛时，所依用之长度名称。又作一桀手半。尘添壒囊钞卷十五载，
释宽运 （第十四届全国政协委员，香港佛教联合会会长、西方寺方丈）
释宽运，男，蒙古。现任香港佛教联合会会长、西方寺方丈。现任香港佛教联合会会长、西
五位百法 （佛教术语）
五位百法概念唯识家总括一切有为无为法为百法。即八种心法、五十一种心所有法、十一种
四种行日 （佛学术语）
佛学术语，（杂语）有二说：一，仁王经仪轨曰：“若息灾法从月一日至八日。若求增益从
佛教教旗 （世界佛教的象征）
佛教教旗，又称国际佛教旗，是佛教的象征，设计者是美国军官亨利·斯蒂尔·奥尔科特。
二十种恶触 （佛学术语）
二十种恶触是佛学术语。
法轮三相 （佛学术语）
法轮三相，佛学术语。【 法轮三相 】 《 丁福保佛学大辞典 》
雪那贡巴 （位于西藏自治区的佛教寺院）
《雪那贡巴》是位于西藏自治区的佛教寺院。雪那贡巴，位于西藏自治区日喀则地区康马县
法门身 （佛教术语）
法门身，（术语）天台就佛身立色身法门身实相身之三身。
善现天 （佛教术语）
善现天是佛教术语，色界天二十二层天第二十一层。
侯传芳 （中国佛教书画院高级院士）
侯传芳，1958年出生，浙江乐清人，号留香阁主。
伐阇罗 （佛教名词）
伐阇罗，佛教名词，梵文的音译，意译为金刚。
四依止 （佛学术语）
人生如大海，如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸，必须依靠佛法的慈航普渡。所谓“欲无痛
有漏因 （佛教术语）
指招感三界果报的业因也，包括五逆十恶五戒十善等是。（术语）指招感三界果报的业因也
波多寺 （藏传佛教尼姑寺院）
波多寺，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡，是一座藏传佛教尼姑寺院。波多寺位于位于
上敬下和 （佛教术语）
含义 尊敬，谦恭有礼的意思。释义 书信 古代用于书信结尾的敬语或谦词，表示对收信
是大神咒 （佛学术语）
是大神咒是一个佛学名词。
理身理土 （佛学术语）
理身理土，佛学术语。佛学术语，三身中之法身，谓之理身，法身所住之土谓之理土。普贤
五部灌顶 （佛教术语）
五部灌顶，有三种，释义为五种的三昧耶。
没度 （佛学术语）
佛学术语，Buddha，梵语佛陀之转。性灵集七曰：“越有奇仁，号之没度。
红莲业火 （佛教术语之一）
红莲业火是佛教术语之一。
神王形 （佛教名词）
神王形，佛教名词，是佛教塑像的一种。威严的护法神的形象。
浮屠心经 （佛教经书）
即《摩诃般若波罗蜜多心经》《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多
有相三密 （佛学术语）
有相三密，佛学术语。佛学术语，为‘无相三密’之对称。三密，指身密、口密（语密）、
声闻戒 （佛教术语）
声闻戒，佛教戒律名词。为三聚净戒中的摄律仪戒。在家声闻（优婆塞、优婆夷）持三皈戒
宗布寺 （藏传佛教尼姑寺院）
宗布寺，位于西藏自治区日喀则地区定日县长所乡强噶村，是一座藏传佛教尼姑寺院。宗布