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四增上心 （佛教术语）
【四增上心】佛教术语，四禅的别称。即第一增上心，称为初禅；得第二增上心乃至第四增
道一法师 （佛教法师）
道一法师，字世展，号菩提道一。籍贯山东，山西省五台山普济禅寺住持。自幼跟随祖父习
云犀玩月 （佛学术语）
云犀玩月，佛学术语。佛学术语，系用以赞叹游于悟境者之用语。云犀，又称灵犀；月，指
说听双存 （佛学术语）
说听双存佛学术语，谓生佛互在，则因果交彻，故众生心中之佛，为佛心中之众生说法；佛
六轮对位 （佛教术语）
据菩萨璎珞本业经卷上载，轮有运转、摧碾二义，谓佛菩萨运转法轮，则能摧碾众生惑业，
付法八祖 （佛学术语）
佛学术语，日本真言宗传持八祖之对。以教法次第相承之八祖师。即大日如来，金刚萨埵，
林赛格西 （藏传佛教专业性称谓）
林赛格西，藏传佛教专业性称谓，该学衔排在措然巴格西之后，是某位学僧在拉萨三大寺中
正直行道 （佛教术语）
“正直行道”(ujupatipanna)：“真理行道”(bayapatipann
缘起十义 （佛学术语）
缘起十义“三藏法数” ， 出“华严经疏”，缘起者，谓诸法所起因缘，递相摄持，涉入
南北禅宗 （佛教禅宗五祖弘忍以下所分的两支）
南北禅宗，指佛教禅宗五祖弘忍以下所分的两支。一支以神秀为代表，主张渐悟， 因活动
真慈法师 （原中国佛教协会理事、江苏省佛教协会副会长）
俗名许耀东，一九二八年出生于江苏省仪征市，十六岁出家，献身佛门六十多年，具有高深
作用道理 （佛学术语）
作用道理又称为因果道理，是佛学术语。佛学术语，万事万物之存在或变化，皆有其所依的
入众五法 （佛教用语）
佛教中入众即与众共同起居之意，又作交众。学人初入丛林须知之五事，称为入众五法。即
宿作因论 （佛教术语）
宿作因论是佛教术语，谓无系外道，作如是计：凡诸世间所有士夫补特伽罗所受，皆由宿作
释道鬼神 （佛学术语）
如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗①。鹫岭、祇园
施设足论 （佛教著作）
施设足论，小乘有部根本论藏六足论之一。全称《阿毗达磨施设足论》。关于本书之作者，
种子异名 （佛教术语）
种子异名，属于佛教术语，出自于《法相辞典》，作者是朱芾煌。瑜伽二卷二页云：又诸种
止行二善 （佛教术语）
止行二善，犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业，远离犯罪，为消极之止善。修
觉音尊者 （佛教名词）
觉音（梵文 Buddhaghosa），又译为佛音，生卒年不详，西元五世纪时印度佛
绝待不二 （佛学术语）
绝待不二，佛学术语，于他无可比对之谓。绝待，或作绝对，反之则为相待、相对；不二乃
外相不净 （佛学术语）
外相不净是佛学术语，外相不净者，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如眼
真俗不二 （佛教术语）
佛教术语，天台别教，华严终教以上，真如随缘为诸法，诸法即真如也。是云真俗不二。是
卡马拉经 （佛教经典）
卡拉玛经（巴利文：Kesamuttisuttaṃ），上座部佛教经典，载《巴利大藏
默朗钦莫 （四大藏传佛教佛事）
默朗钦莫（汉语：传召法会）意指盛大祈愿法会，是乃宗喀巴大师所倡导的四大藏传佛教佛
因集生缘 （佛学术语）
“因集生缘”是一个佛学术语，指十六行相中之四行相。佛学术语，十六行相中之四行相。
自性三宝 （佛学术语）
自性三宝包括佛宝、法宝、僧宝，隶属于佛学，自性本具的三宝，如众生具有灵明觉照的佛
修心法门 （佛教语）
修心法门，显教修心法门很多，如噶当派有七义修心、修心八座等。大意是修四厌离心、厌
南卡迎波 （佛教术语）
南卡迎波是一种金心形状之花，融入佛陀严谨之教诲与随起之大行。以金心形状之花供献，
刀锯地狱 （佛教术语）
刀锯地狱，佛教中指第18层地狱，又有一种说法将其称为 烊铜地狱关押的都为偷工减料
昙鸾墓地 （佛教净土宗祖师墓地）
昙鸾是佛教净土宗祖师，在玄中寺创立了佛教净土宗派，并著有《往生论注》等书。是南北
娑摩吠陀 （佛教名词）
娑摩吠陀（Samaveda；梵文：सामवे sāmaveda是由sāman“典
七贤七圣 （佛教术语）
七贤七圣，佛教术语，名数，萨婆多宗所立。信行，法行（初果），信解，见得（第二果第
造像题记 （佛教的产物）
造像题记也叫发愿文，是随着石窟开凿兴起的一种造像与文字有机结合的表现形式，是佛教
桑杰扎西 （藏传佛教噶举派僧人）
桑杰扎西是藏传佛教噶举派僧人桑杰扎西，俗称“海喇嘛”。藏传佛教噶举派僧人，青海瞿
东弗于逮 （佛教术语）
佛教术语，地名，P&umacron;rva－videha，旧曰弗婆提，又曰弗于逮
唯识九难 （佛学术语）
佛学术语，对诸法唯识之教理所提出之九种疑难。成唯识论卷九予以答释。此乃据何教理而
外道相善 （佛学术语）
外道相善佛学术语，外道所修之观行也。佛学术语，外道所修之观行也。名之为相善，有二
不取正觉 （佛教佛法）
佛得无上正等正觉，然后成佛，简称为正觉，不取正觉就是不成佛之义。“正觉”谓以正智
无量四谛 （佛教术语）
四种四谛之一。此系别教之说，认为三界内与三界外有恒沙无量之差别相，具无量法门，乃
普渡大斋 （佛教法会）
普渡大斋是佛教所有法会中最大，最殊胜的法会。全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”