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三檀 （佛学术语）
《佛学常见词汇》　檀是梵语檀那的简称，华话为布施，三檀即是财施、法施、无畏施。
三玄三要 （佛教术语）
三玄三要是一句佛教术语，读音是sān xuán sān yào，意思是一句话中须
他受用身 （佛教术语）
法相宗所立佛三身之一，受用身有自受用和他受用之别，他受用即由平等智所示现的微妙净
遍行真如 （佛教术语）
遍行真如，修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是初地断异生性障所证的真如，为我法
天龙宝严 （日系佛教素菜馆）
天龙宝严是一家日系佛教素菜馆，名字是由日本京都的“天龙寺宝严院”得来。名称由来：
理具成佛 （佛教术语）
佛教术语，真言宗所立三种成佛之一。谓一切众生本具两部之曼荼罗而本觉常住也。见即身
止恶扬善 （佛教常用语）
止恶扬善，是佛教常用语，意思是说停止一切作恶行而褒扬一切作善行。佛教《增一阿含》
法无定法 （佛教词汇）
法无定法，佛教词汇，出自于《金刚经》，“须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩
四无碍辩 （佛学术语）
指佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍
能忍所恼 （佛学术语）
能忍所恼，佛学术语，谓菩萨以得镜像平等智力，虽被人恼害，而能忍受不加报也。（镜像
引饭大师 （佛教术语）
引饭大师，拼音：yǐn fàn dà shī，佛教术语。
东少林 （中国汉传佛教的禅宗祖庭）
东少林，即东少林寺，位于山东滕州大坞镇洪山口旅游区，是中国汉传佛教的禅宗祖庭。
一切有部 （佛学术语）
佛学术语，说一切有部的简称，小乘宗之名。
善人禅 （佛教术语）
善人禅为九种大乘禅之第五种。能含摄一切善法，为大善根众生所修之禅定。善人禅，九种
妙喜世界 （佛学术语）
佛学术语，界名，（界名）维摩居士之国土也。佛学术语，界名，（界名）维摩居士之国土
北禅烹牛 （佛教术语）
禅宗公案名。北禅，指北宋云门宗禅师福严良雅之法嗣智贤，以久居衡州（湖南）常宁之北
念佛回向 （佛学术语）
念佛回向即是把念佛的功德回向给虚空法界一切罪苦众生，一切众生都能得到利益。1．念
般涅盘 （佛教术语）
佛教术语，译为入灭。常略曰涅盘。(参见：涅盘)。俱舍光记二十三曰：“梵云般涅盘。
净良长老 （中国台湾省台北县佛教会理事长）
净良长老(1930年—2021年4月2日)，法名果忠，字净良，号寿光楼主、逸云山
相待有 （佛学术语）
佛学术语，三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智
弘戒法仪 （佛教戒律汇编）
《弘戒法仪》，佛教戒律汇编。明天启三年(1623)法藏撰。二卷。
先照高山 （佛教术语）
佛教术语，佛出世先说华严经，蒙大乘之机，譬如日出先照高山也。止观一曰：“华严曰：
假名空 （佛教术语）
佛学术语为‘法空’之对称，。观假名之众生，并无实在之人、我。又作人空、我空。据成
阿罗诃 （佛教术语）
【阿罗诃】 秦云应供。大论云：应受一切天地众生供养。亦翻杀贼，又翻不生。观经疏云
鹿母讲堂 （佛教典故）
有一天，鹿子母来到只园精舍闻法，在离开法堂时，忘了将她价值九亿钱的嫁裳带走，后来
虾扎活佛 （藏传佛教高僧）
虾扎寺第一世虾扎活佛日巴多杰仁波切是一位在虾扎寺闭关修行了一生的高僧大德，并修建
皮烦恼障 （佛学术语）
皮烦恼障，佛学术语，为皮、肤、骨等三烦恼障之一。佛学术语，为皮、肤、骨等三烦恼障
三分科经 （佛学术语）
三分科经，出自《出法华经文句]》三分者，分即分限。谓诸经中皆有序分，正宗分，流通
违他顺自 （佛学术语）
佛学术语，（一）因明用语。违他，违反敌者（问难者），即为敌者所不同意，顺自，顺从
法曼荼罗 （佛学术语）
又作种子曼荼罗、字曼荼罗。略称法曼。为密教所设立四种曼荼罗之一。凡书写经论之文字
最上乘禅 （佛学术语）
佛学术语，圭峰宗密所分五种禅之一。指达磨所传之禅。又作如来清净禅、一行三昧、真如
第二义门 （佛教术语）
第二义门是佛教术语。即由向上之平等处，回入向下差别门之教理法门。于宗门中，第一义
一切法不受悖论 （佛教悖论）
“一切法不受”是佛教有名的悖论，语出大智度论卷一。“一切法不受”是佛教有名的悖论
西天目山墓塔群 （塔佛教禅师墓）
西天目山墓塔群为塔佛教禅师墓，保存数量较多。
法断 （佛教术语）
是用来确定班禅的。关于藏传佛教转世灵童的确认，有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛
禅戒 （佛教术语）
佛教术语，禅门所传之戒律。又称达磨一心戒、达磨一乘戒、禅门大戒、禅门戒、佛祖正传
生起次第 （藏传佛教术语）
生起次第（utpattikrama），又译邬巴底札玛，藏传佛教术语，为无上瑜伽部
麻尼拉康 （藏传佛教寺院）
麻尼拉康，位于西藏自治区日喀则地区白朗县东喜乡强日村，是一座藏传佛教寺院。麻尼拉
嗣祖沙门 （佛教用语）
嗣祖沙门也称为嗣祖比丘，是佛教禅宗常用语，指继承接续佛教禅宗祖师心印传灯的觉悟比
画瓶盛粪 （佛教术语）
画瓶盛粪是佛教语，解释为谓人身如盛粪的画瓶，身为幻相，乃诸苦所集。佛教语。