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布史月 （佛教术语）
布史，梵名Paus!a 。又作报沙月、富沙月、宝沙月。
宿命通 （佛教语）
宿命通：佛教语。梵文的意译。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。
虚妄轮 （佛学术语）
佛学术语，众生以虚妄之业障而轮回不已，恰如车轮之辗转不止，故以轮喻之。凡生死轮回
三佛语 （佛教术语）
三佛语，佛教术语，又作佛三语、三意语。即：(一)随自意语，佛随顺自意所说内证真实
众生界 （佛学术语）
佛教术语，“佛界”之对称。十界中，除佛界之外，总称其他九界为众生界，即：地狱界、
僧伽蓝 （佛教寺院）
即僧伽罗磨。佛教寺院。《十诵律·比丘诵》：“地法者，佛听受地，为僧伽蓝故，听僧起
所缘缘 （佛学术语）
佛学术语，梵语a^lambana-pratyaya。又作缘缘。即所缘之缘。四缘之
祖堂集 （佛教著作）
《祖堂集》在中国久已佚失，是日本学者于20世纪20年代在朝鲜发现的现存最早的禅宗
被甲护身 （佛教术语）
指密教行者结手印、持真言以护自身。在密教护身法之中，为五种印言之一，又称护身三昧
自觉圣智 （佛教术语）
自觉圣智，又称清净法界智，是佛教术语，指如来之智。自觉圣智即密教所说大日如来自然
意识分析 （佛教术语）
意识分析，佛教术语。八识心王中的第六意识，除了“五俱意识”与前五识同缘色、声、香
黄财神咒 （佛教咒语）
黄财神咒：“嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈” 是象雄语。。“黄财神”在象雄文中称为“
无畏布施 （佛学术语）
无畏布施指的是运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰
如来十号 （佛教术语）
如来十号，佛家用语，佛有十种名号，即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无
即境即佛 （佛教禅宗用语）
即境即佛，佛教禅宗用语。与“即心即佛”相对。五代延寿强化“三界唯心”的观念而用于
事理双修 （佛教术语）
佛教术语，事行与理观同等重要，故必须精勤修习。通常专精于事行法者，每易忽略理观证
弥勒菩萨 （佛教菩萨名）
佛教菩萨名，梵文Maitreya的音译，意译慈氏。在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受
四如实观 （佛教说法）
四如实观，佛教的一种说法。大乘行人在三贤和十圣之间，尚须经过四加行，作为进入初地
杨兰活佛 （藏传佛教活佛）
杨兰活佛，青海省最大的两位本波大圆满上师（另一位是其师兄现居青海同仁摩可萨寺的温
十波罗蜜 （佛学术语）
佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度，波罗蜜有十个，即：布
真如凝然 （佛学术语）
佛学术语，全称‘真如凝然，不作诸法’。佛学术语，全称‘真如凝然，不作诸法’。乃法
德木活佛 （藏传佛教僧人）
藏传佛教格鲁派活佛之一。因其祖庙为林芝地区的第穆羌纳寺，故又称第穆呼图克图，系西
孝名为戒 （佛教术语）
孝名为戒，是佛教传戒师和持戒修行人的常用语，出自佛陀所讲的《梵网经》：“孝顺父母
八大人觉 （佛学术语）
（名数）有八法。菩萨，声闻，缘觉之大力量人所觉悟，故名八大人觉。一世间无常觉，二
带发修行 （佛教专有名词）
带发修行，佛教专有名词，一般适用于女众，佛弟子有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧
六种回向 （佛学术语）
六种回向是佛学术语，回向西方之六种意义。依道绰所著安乐集卷下之说，回向之功不外六
等身长头 （西藏佛教的拜佛仪式）
等身长头是西藏佛教的一种拜佛仪式，以三步一扣的形式表达对佛祖的无上崇敬。在西藏随
无量净天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第六层。参见色界天详述。色界天分梵天、光天、净天、广天
三有为法 （佛教术语）
佛教术语，一色法。质碍之法。小乘俱舍，五根，五境，无表色之十一法也。大乘法相，五
自赞毁他 （佛教术语）
自赞毁他是佛教术语，梵语 a^tmotkars!a-para-pam!saka。
八万细行 （佛学术语）
八万细行是一个佛学术语。佛学术语，行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共为一千，对
塔龛悬葬 （佛教名词）
塔龛悬葬是一种佛教 界葬法，即把得道高僧的舍利 放在龛内悬葬。塔龛悬葬风俗，属于
清净三业 （佛教术语）
【清净三业】 [出缨珞经] 经云。须菩提。问佛色身。佛即以三业答之。(梵语须菩提
五篇七聚 （佛教戒律）
五篇七聚，佛教戒律。《四分律》规定比丘戒二百五十条，比丘尼戒三百四十八条，皆称“
金刚钺刀 （藏传佛教常见的法器）
金刚钺刀(Vajra Tomahawk[Tibetan:Trigug]) 是藏传
自性分别 （佛学术语）
自性分别，佛学术语， 三分别之一。又作自性思惟，于心识的认知作用，指任运觉知现在
二十中劫 （佛教术语）
二十中劫，佛教术语。人寿从无量岁减至10岁，为初限劫或第一中劫。从10岁起增至8
退堕 （佛教语）
退堕 [ tuì duò ]1.佛教语。指失去佛性而堕入恶道。2.指退步落后。⒈
衣法 （佛教术语）
衣指出家人的袈裟，法指正法。内传法以印证宗门的佛心宗旨，外传衣以表示师承的信实无
缘了 （佛学术语）
佛学术语，三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。见三因条。