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俱生我执 （佛学术语）
俱生我执，佛学术语。指与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天
谤三宝戒 （佛教术语）
显教十重禁戒之一。即禁制诽谤佛、法、僧三宝之戒。又作毁谤三宝戒、助谤三宝戒、谤乱
庚申会 （佛教术语）
庚申会（行事）庚申之夜，以青面金刚之像为本尊，造猿形为神，设祭供彻夜，以满足众愿
净头 （佛教僧职）
净头是佛教僧职。佛教寺院中从事杂务劳动之僧人。《百丈清规》卷四，谓充此职者“扫地
摩多体文 （佛学术语）
摩多体文是佛学术语。为悉昙字母之总称。悉昙（梵siddham!， siddha^
有漏皆苦 （佛学术语）
漏”就是烦恼。众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，在无常的法上贪爱追求，在
肉身舍利 （佛教一个特有的现象）
肉身舍利是指佛教一个特有的现象，是指修行到一定境界后，身体会与世不朽，永存世间，
不倒单 （佛教用语）
简说即夜间不睡觉，结跏趺坐，或念佛，或参禅，或看话头，盘踞终日，不分昼夜。乃了生
百法明门 （佛教术语）
菩萨于初地所得之智慧门也。明者慧也，门者入也，又差别也。慧能通入百法之真性，故曰
无覆无记 （佛学术语）
无覆无记，即指不覆障圣道的非善非恶之法。据《俱舍论》卷七载，无覆无记可分为有为与
荒行 （佛教用语）
荒行在 <佛光大辞典> 中的 解释：日本佛教用语。即在崄岨之山林，或飞瀑河水，或
藏论 （佛教术语）
巴利名Pet!akopadesa 。摩诃迦旃延（巴Maha^kacca^yana
萨埵王子 （佛学术语）
为释尊于因位修菩萨行时之名，亦即以投身饲虎而为后人所知之王子。又称摩诃萨埵（梵M
四种华严 （佛教专有名词）
佛教专有名词 谓华严教法有四种，即寂场华严、时长华严、尽未来际华严及法界华严。善
小乘九部 （佛教术语）
小乘九部 [出大智度论] 部即部类。谓佛所说经。有大乘小乘不同。故分十二部及九部
五人说经 （佛教经文）
【五人说经】 [出大智度论] 一佛说谓如来出现于世。为度众生。广说种种诸经。但自
说听方轨 （佛教术语）
说听方轨，佛教术语，即说法者与听法者所应注意之事项。佛所说之法门可使众生转迷开悟
本觉 （佛教术语）
术语，众生之心体，自性清净，离一切之妄相，照照灵灵，有觉知之德。是非修成而然，乃
五上分结 （佛学术语）
对五下分结而立五上分结。于色界无色界起之，且为之不得离色界无色界，故谓之上分结。
缘起性空 （佛教用语因缘）
缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世界上没有独存性的事物，也没有常住不变
不但中 （佛教术语）
收空假而为中，叫做不但中。观空假之外一切都是中，叫做但中，是离去空假二边，但取中
法华玄义 （佛教论著）
《法华玄义》，佛教论著。全称《妙法莲华经玄义》。与《法华文句》、《摩诃止观》合称
减执 （佛学术语）
减执，佛学术语，‘增执’之对称。即妄执诸法为空无之见解。盖若自佛教中道之理观之，
香严击竹 （佛教术语）
香严击竹是佛教术语，师出家，依沩山禅会。祐和尚知其法器，欲激发智光。一日谓之曰：
七识住 （佛学术语）
佛学术语。 出《阿毗昙论》，识即心识。住者。谓此识随所感报而安住也。论中不及四禅
枕经 （佛教用语）
又作伽经。佛教用语。人死后未入殓前，于其枕旁诵经。印度自古于僧侣亡后，须于其枕旁
三种世间 （佛教术语）
【三种世间】 [出大智度论] 隔别名世。间差名间。谓十界假名五阴国土三种。一一差
四种中道 （佛学术语）
佛学术语，指三论玄义中所载之对偏中、尽偏中、绝待中、成假中四种中道。(一)对偏中
受所引色 （佛学术语）
受所引色是佛学术语，即领受，引即引取。如受诸戒品，戒是色法，所受之戒，即是受所引
邻虚五尘 （佛学术语）
佛学术语， 尘即色尘。谓眼耳鼻舌身五种胜义根。及色声香味触等法。乃至禅定中所发之
勇伏定经 （竺法护创作的佛教经书）
《首楞严三昧经》，全名《佛说首楞严三昧经》，简称《首楞严经》，是大乘佛教般若部经
起塔六意 （佛学术语）
佛学术语，为华严经疏卷二十八所举六种建造佛塔之意义。即：(一)为表人胜，如来为三
嘉祥寺 （浙江省绍兴市佛教寺庙）
会稽嘉祥寺，是三论宗的祖庭之一。自竺道壹已降，五百年间，高僧相继，大师纷至，法市
出开帐 （佛教仪式）
出开帐是一种佛教仪式，即是寺院把佛像移至他处设龛，供人参拜。为了祭奠在东日本大地
减缘减行 （佛学术语）
佛学术语，指声闻之人于见道以前之中忍位，次第减所缘之观境与能缘之行相，而观四谛之
金刚总持 （佛教术语）
金刚总持，又名持金刚，意为总持统摄一切金刚，为佛教各宗派传承的本源。（藏语：རྡ
胜解心所 （佛学术语）
胜解心所，佛学术语，此为心所有法中的别境心所之一。胜者殊胜，解者见解，即是殊胜的
五种问难 （佛教术语）
五种问难的原因，即不解故问、疑惑故问、试验故问、轻触故问、利乐有情故问。“问”
邬波索迦 （佛教术语）
佛教术语，法蕴足论一卷三页云：齐何名曰邬波索迦？谓诸在家白衣男子、男根成就，归佛
一切漏经 （佛学术语）
【一切漏经（巴Sabba^sava-sutta）】南传巴利圣典。《中部》第二经。