您的当前位置：领域 > 佛教 领域
三资粮 （佛教术语）
修行佛教净土法门应当具备的三种资粮，即信、愿、行。信：深信念佛求生西方极乐世界必
实相念佛 （佛学术语）
实相念佛是一个佛学术语，意思是念阿弥陀佛法性之身，即得实相之理。佛学术语，谓念阿
相续差别 （佛教术语）
相续差别是佛教术语。佛教术语，瑜伽一百卷十五页云：云何建立相续差别？当知相续，略
宿命明 （佛学术语）
宿命明，三明之一，谓但知过去宿世受生之事，名宿命通。三明之一。见三明条。
十诵律师 （佛教术语）
十诵律师是一个佛教术语。研究、弘扬十诵律的，称为十诵律师，如僧业、昙斌、慧询、慧
三乘观门 （佛教术语）
三乘观门，四教中之三藏声闻、缘觉、菩萨等三乘，分别以观苦谛、集谛、道谛，作为修行
一真无为 （佛学术语）
一真无为，佛学术语，言一真法界之体为无为自然。楞严经八曰：‘清净无漏，一真无为，
三周说法 （佛教术语）
此三周分重叙正说（佛说）、领解（明弟子之领解）、述成（佛对弟子之领解认可）、授记
格桑寺 （藏传佛教萨迦派寺院）
格桑寺，萨迦派佛寺，在四川甘孜州新龙县尤拉西乡境内，藏传佛教萨迦派寺院。
八种谬 （佛教术语）
【八种谬】 乃摄取诸结烦恼，能令诸众生回转三有之八种谬。八者即：(一)性谬，若色
不盗戒 （佛教术语）
佛说不盗戒云何名不盗戒？不盗戒者，普施一切众生财物、外命，是故诸佛说不盗戒，名为
释迦国 （佛教的创始地）
这个国家是佛教创始地，圣人—释迦牟尼的出生地，具体位置在今天北印度的释迦国（今尼
寿暖识 （佛学术语）
佛学术语，又作寿暖识。寿为寿命，指生命；暖为温暖，指肉体；识为心识，指精神。三者
白佛堂 （明清所建佛教教堂）
始建于宋代，元代兵焚，现存寺庙为明清所建。主要建筑有正殿（石殿）、东西配殿、关帝
五蕴六尘 （佛教术语）
佛教术语。【五蕴】指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，合称五蕴；【六尘】指色尘
外相不净 （佛学术语）
外相不净是佛学术语，外相不净者，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如眼
福爱天 （佛教术语）
福爱天【舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺穷未来际。如是一类，名福爱天。】唯
七宝狱 （佛教术语）
佛教术语，指具有七宝庄严之牢狱。如果有人疑惑佛智，以自力之善本，胎生于西方极乐世
惑业苦 （佛教术语）
佛教术语，贪嗔等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业为因而招三界之生死者苦也
三身佛 （佛教名词）
三身，梵文 Trikāyāh，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变
声闻藏 （佛学术语）
声闻藏指释尊为声闻所说之四谛、十二因缘等教说。二藏之一，三藏之一。指释尊为声闻所
波罗夷罪 （佛教术语）
佛教用语。一指比丘应避免的四种根本重罪，二指真言行者所应受持的四种重禁。
总相念处 （佛教术语）
佛教术语，新译家谓之总相念住。佛教术语，新译家谓之总相念住。小乘三贤之第三，一切
三世了达 （佛学术语）
三世了达，佛学术语。佛学术语，诸佛之智慧，达观过去，现在，未来之三世，了了分明，
修因感果 （佛学术语）
修因感果，佛学术语，修善恶之因而感苦乐之果也。嘉祥大经疏曰：“法藏修因感净土果。
一切智心 （佛教术语）
一切智心属于佛教术语，意为求一切智之心也。（术语）求一切智之心也。日本源信之往生
无心三昧 （佛学术语）
佛学术语，谓菩萨住是三昧，则心、心数法，悉皆不行，是名无心三昧，（心即心王，心数
十金刚心 （佛教术语）
【十金刚心】 出《华严经》。金刚是喻。金刚心者，谓菩萨之心坚固不动，犹如金刚也。
贫穷福田 （佛学术语）
佛学术语，即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福
十三遮难 （佛教术语）
受具足戒前应有的一种仪式。依小乘之律法，受具足戒时，教授师为鉴别受戒者有无受戒资
一期无常 （佛教术语）
佛学术语，谓众生受身，虽寿命长短不等，皆名一期。而言无常者，谓诸众生一期受报之身
爱染明王 （佛教密宗明王之一）
爱染明王音译为罗哦罗阇。略称爱染王。密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。法
雪峰古寺 （位于广东江门市的佛教寺院）
雪峰古寺，是广东江门市区内有文献记载的最古老的佛教寺院。根据《新会县志》记载：“
佛一切智 （佛教专有名词三智之一）
佛一切智是佛教专有名词三智之一。音译为萨婆若。指通达一切法相的智慧。《俱舍论》卷
晋美彭措 （藏传佛教宁玛派高僧）
晋美彭措（1933—2004），藏传佛教宁玛派高僧。1933年1月3日（藏历水鸡
所缘有对 （佛学术语）
所缘有对，佛学术语，对，障碍、拘碍之义。指六识及与其相应之心所被所缘之境所拘碍，
黄葛大佛 （远近闻名的佛教圣地）
黄桷大佛，又名黄葛大佛，位于安岳县城西北十六公里的鸳大镇黄桷铺福应山石岩之上。佛
三种作意 （佛学术语）
三种作意是佛学术语，名数，大地法中作意之心所，别为三种：一、自相作意，与观法自相
思惟正受 （佛学术语）
思惟正受，佛学术语，日本净土真宗宗乘讨论思惟与正受二者意义同异之论题。语出自观无
阿阐底迦 （佛教术语）
阿阐底迦：梵语an-icchantika。又作阿阐提。意译作不乐欲、无欲、随意作