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烦恼业 （佛教语）
烦恼业，读音fán nǎo yè ，汉语词语，佛教语。佛教语。谓因愚痴而造下的罪
六讽经 （佛教术语）
六讽经，佛教术语，名数。每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，
慧心所 （佛学术语）
《成唯识论》曰：“于所观境，简择为性，断疑为业。”简择是比量智，于一切所知境界，
福善缘 （佛学术语）
福善缘，“福”一切顺利，幸运，与“祸”相对：福气、享福等。“善”心地仁爱，品质淳
缘起咒 （佛教用语）
缘起咒是起连接因缘作用的，这个缘起咒很重要，不管跟佛、佛法连接因缘也好，跟任何一
查多寺 （西藏自治区拉萨市墨竹工卡县境内藏传佛教寺院）
查多寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡帮达村，是一座藏传佛教寺院。查多
重缘心 （佛学术语）
重缘心是一种佛学术语。佛学术语， 忽然起心动念而缘善恶之境，称为独头心；更若相续
一圆实 （佛教术语）
【一圆实】四教之第四圆教，以分化法四教为权实，前三教属权，第四圆教则为实，此为偏
四修 （佛学术语）
四修指恭敬修、无余修、无间修、长时修。净土宗所立。一、恭敬修，又名尊重修，即至心
火大 （佛教术语）
1、佛教术语：四大种之一，以温热为性，调热为用，因周遍于一切物质，故曰大。四大即
佛口 （佛教术语）
佛口也可理解成：某人说的话非常有意义。指从佛口所出之言语；或指佛之尊贵金口。又形
新密咒 （藏传佛教用语）
新密咒，藏传佛教用语。10世纪末11世纪初，阿里译师仁钦桑波求法学成归来， 在古
畜生道 （佛教六道轮回中的一道）
佛教六道轮回中的一道，新译作傍生，为傍行之生类之意。畜生，指的是飞禽走兽、蜎蠕虫
十念处 （佛学术语）
十念处，《佛学常见词汇》《佛学常见词汇》
八正道 （佛教教义）
八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道，意谓八种方法和途径：①正见。正确体见诸法
四种人 （佛教术语）
四种人， [出成实论] 一常谓人不能修习涅盘之法。则不得出离生死大河。故名常没。
罽那尸弃 （佛教名词）
名出俱舍。大论则名剌那尸弃。此云宝髻，亦云宝顶。吾佛世尊，初僧祇满时值此佛，与七
佛教单体造像艺术 （佛教石刻造像）
佛教单体造像艺术，有狭、广二义。狭义相对石窟寺院造像而言，指古代地面寺院或民间供
虚空藏菩萨心咒 （佛教咒语）
ā nǐ，luó shé pí。qián fú suō shé pí。 阿袮，逻
八万四千尘劳 （佛教术语）
【八万四千尘劳】 [出华严孔目] 八万四千恃劳者。尘即染污之义。谓种种邪见烦恼。
常计无常 （佛学术语）
常计无常，佛学术语，常者，即法身常住之义；无常者，即变异也。谓声闻、缘觉为无明之
称佛名号品第九 （实叉难陀译著的佛教经典）
《称佛名号品第九》出自佛教经典《地藏经》。这一品讲述地藏菩萨为利益未来众生，演说
中原四大名寺 （中原地区佛教界四个有影响力的寺院）
中原四大名寺，是指中原地区佛教界四个有影响力的寺院，分别为白马寺、少林寺、相国寺
广泽流 （佛教真言宗东密支派之一）
广泽流，日本佛教真言宗东密支派之一。
觉摩囊寺 （中国藏传佛教觉囊派主寺）
觉摩囊寺，简称“觉囊寺”(或觉朗寺)。中国藏传佛教觉囊派主寺。在西藏拉孜彭措林乡
三因三果 （佛教用语）
三因三果是佛教用语，出自《瑜伽师地论》，是指菩萨修行过程，有三种因果。菩萨修行之
伫思停机 （佛学术语）
伫思停机，佛学术语， 意谓陷于分别思量而欠缺机灵自由之状。佛学术语， 意谓陷于分
能造所造 （佛学术语）
能造所造是佛学术语，能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种具足五因（生因、依因
真应二身 （佛学术语）
佛学术语，（名数）即生法二身，名异义同也。大乘义章十九曰：“自德名真，随化所现，
云南汉传佛教 （云南的佛教）
汉传佛教又称汉语经典系佛教或汉地佛教，俗称大乘佛教。汉传佛教唐代传入云南。史料记
生忍 （佛教术语）
生忍（耐怨害忍）：忍耐众生对菩萨所做的损害。
空王 （佛教术语）
空王，即为佛的别称，最有名的“空王”出自吴敬梓《儒林外史》。空王，为佛的别称。
尔前 （佛学术语）
尔前，佛学术语，台宗常用之语。
丈夫志干 （佛学术语）
丈夫志干是一种佛学术语。佛学术语，指意志强固之勇者，又指堪忍永劫修行，积德猛进之
称名念佛 （佛学术语）
称名念佛，佛学术语，谓称念阿弥陀佛名号，于昼夜间，一心专注，或一万声，乃至十万声
神文表白 （佛教术语）
神文表白，佛教术语，仪式，诵神分已，次对住持之三宝，读表白文。其表白有六事：一先
五功释义 （佛教术语）
中国伊斯兰教关于功修的论著。又称《礼书五功释义》、《一斋五功释义》。清雍正、乾隆
愿波罗蜜多 （佛学术语）
愿波罗蜜多，佛学术语，为十波罗蜜多之一，修唯识行，入修道位，修十种胜行，十胜行即
沙门不敬王之争 （发生于东汉—唐的中国佛教史事）
沙门不敬王之争是中国佛教史事，发生于东汉——唐。佛教自东朝传入中国之初，其教义、
四愿 （佛教术语）
佛言：人有四愿，不可常保。何等为四？第一愿者，是人身沐浴庄饰。 第二愿者，谓有财