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虚空有无 （佛学术语）
虚空有无是佛学术语，胜论立虚空为九实之一，以为有，有部宗亦立为三无为之一，以为有
七众弟子 （佛教术语）
七众弟子，教团中出家与在家的七众弟子。教团中出家与在家的七众弟子：比丘、比丘尼、
佛学丛报 （佛教报刊）
《佛学丛报》，佛教报刊。1912年10月在上海创刊，有正书局发行。主办人狄平子，
塔杰林寺 （佛教寺院）
塔杰林寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县，是一座藏传佛教寺院。塔杰林寺位于西藏自
随缘化物 （佛学术语）
佛学术语，谓随顺因缘教化众生。物，指众生。即佛菩萨顺应环境、机根不同之缘，以最适
塔玉贡康 （藏传佛教寺院）
塔玉贡康，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。2012年，该寺的2名
四曼相即 （佛教术语）
四曼相即又作四曼不离，谓四种曼荼罗互相融通而不离。出自《即身成佛义》。
广仁禅院 （中国佛教寺院）
广仁禅院，中国佛教寺院。位于甘肃省岷县。始建于宋熙宁七年(1074)。
佛祖统纪 （宋代释志磐编撰的佛教史书）
《佛祖统纪》是宋代释志磐撰佛教史书，五十四卷（现行本缺十九、二十两卷）。
菩提三偈 （佛学术语）
菩提三偈属于菩提树。神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
菩萨顶寺 （中国佛教寺院）
菩萨顶寺，中国佛教寺院。位于山西省五台山显通寺北侧的灵鹫峰菩萨顶上，故称。
真如一实 （佛学术语）
真如一实是佛学术语，真如即一实之理。教行信证文类三本曰：‘真如一实之信海。
小妄语戒 （佛学术语）
佛学术语，妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。
根本无明 （佛学术语）
佛学术语，梵语mu^la^vidya^ 。又作根本不觉、无始无明、元品无明。
时处诸缘 （佛学术语）
时处诸缘是佛学术语，拼音是shí chǔ zhū yuán，解释为随时随处。
同类无碍 （佛学术语）
为‘异类无碍’之对称。指同类相似之事物，互相无碍。如火与火、地与地等互不相碍。
尕朵觉沃 （藏传佛教四大神山之一）
尕朵觉沃多称尕朵觉悟，属玉树州称多县尕朵乡，是玉树人自视为其守护神的千古名山。
八福生处 （佛教术语）
谓修五戒十善，兼行布施福业，优劣不等，故感报所生之处，亦高下不同，称八福生处。
南诏佛教 （在唐代建立的南诏国佛教）
南诏佛教，指以今中国云南洱海地区为中心，以彝族为主体，在唐代建立的南诏国佛教。
觉灯法师 （湖北省武穴市佛教协会会长）
觉灯法师，法名觉灯 ，法号德行， 湖北·武穴人，1972年9月生， 戒律学硕士。
了因佛性 （佛学术语）
了因佛性，三因佛性（三佛性）之一。指显发众生本具正性之观智。由此而成就般若果德。
释氏年志 （中国佛教编年体史书）
《释氏年志》为编年体，叙佛教事，是一部系统的佛史，也是中国佛教第一部编年体史书。
现无愚佛 （佛教术语）
佛教中著名的三十五佛之一 ，所谓“佛”，就是“觉悟者”的意思，是属于佛家的说法。
上求本来 （佛学术语）
上求本来，佛学术语，杂语，与上求菩提下化众生同。本来为众生之真性，即佛性菩提也。
飞行夜叉 （佛学术语）
飞行夜叉，佛学术语，（异类）飞行空中之夜叉神。楞严经八曰：“大力鬼王，飞行夜叉。
四时坐禅 （佛教专有名词）
[佛教专有名词]谓一日中定时行四次坐禅，即黄昏坐禅、后夜坐禅、早晨坐禅、晡时坐禅
受苦无间 （佛学术语）
受苦无间，佛学术语，谓诸有情，于剑树刀山，镬汤罏炭，洋铜铁汁，备受诸苦，无有休歇
一切智智 （佛学术语）
这是以一切智为知名色等无量法门种种相的权智，而以一切智智为知法之究竟实际相的实智
众缘和合 （佛教术语）
“众缘和合”是佛教历史上的专用名词，也是我们在实际当中、在修行当中要达到的一境界
安乐禅林 （汉传佛教寺院）
安乐禅林，位于北京市东城区永定门外安乐林路63号、琉璃井8号，是一座汉传佛教寺院
菩提萨埵 （佛教用语）
菩提萨埵，是一个梵文用语，略称“菩萨”，意思为“觉有情”、“道众生”、“道心众生
桑浦之门 （藏传佛教用语）
《桑浦之门》是藏传佛教用语，桑浦在拉萨市西拉萨河南岸，凡游学于此院者则称为桑浦门
却科杰寺 （中国藏传佛教格鲁派寺院）
却科杰寺，中国藏传佛教格鲁派寺院。位于西藏加查。由二世达赖根敦嘉措于1509年倡
万不一生 （佛学术语）
万不一生，佛学术语，谓杂修行者，万人中无一人得往生于弥陀之报土。系表示杂修之错失
碎身舍利 （佛教术语）
碎身舍利是指荼毗后之遗骨；亦指经荼毗后，将遗骨分置多处者。如释迦佛之舍利，为碎身
嘎黑勒庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
嘎黑勒庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗道特淖尔镇，是一座藏传佛教格鲁派
二十二品 （佛教术语）
三十七道品中，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二种均在见道之前，总称二
尽无生智 （佛学术语）
尽无生智，佛学术语，俱舍论所说十智中尽智无生智之二也。俱舍论二十五曰：“尽无生智
因论生论 （佛学术语）
因论生论是佛学术语，因论而生论，自本论涉于支论之谓也。探玄记四曰：‘后三品因论，
本际外道 （佛学术语）
佛学术语，乃古代印度十三种外道之一。主张过去之初有本际，从此而衍生万物。本际，即