您的当前位置：领域 > 佛教 领域
回向门 （佛学术语）
回向门，佛学术语，为五念门之一。又作回向门。即将自己之功德善根，回向于一切众生，
三大乘 （佛教用语）
三大乘是佛教的三大教法即理乘，随乘，得乘。【三大乘】 [出金光明经玄义] 一理乘
中观部 （佛教名词）
中观部收有龙树所造之中论、十二门论等中观派之论书，龙树即中观学派、中观思想之祖。
五毒心 （佛教术语）
佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒
以幻修幻 （佛教用语）
以幻修幻是佛教用语，意思是把自己的身体看作幻化无常，把世间的事情看作幻化无常，富
四恩三有 （佛教词）
四恩三有皆来源于佛教。其中四恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩
本迹十妙 （佛教术语）
佛教术语，本门十妙与迹门十妙。不可思议谓之妙，妙即实相理。智者大师在‘法华玄义’
在家菩萨 （佛教术语）
指在家学佛受持菩萨戒的人。佛教术语，如维摩居士不存梵仪而修佛道者。但受五戒八戒或
人施设论 （南传佛教上座部巴利文论藏七部论之一）
人施设论，南传佛教上座部巴利文论藏七部论之一。主要论述蕴、处、界、根、谛、人我“
随义转用 （佛学术语）
随义转用是一个佛学术语，又作随宜转用。止观私记七曰：‘随义转用。’补忘记中曰：‘
生空三昧 （佛学术语）
佛学术语，指观想众生乃五蕴之假和合而无实体之理的禅定。秘藏宝钥论卷中（大七七·三
散陀那经 （佛教经典）
《散陀那经》，佛教经典。即《长阿含经》第八经。与《中阿含经》第一百零四《优昙婆罗
六识十名 （佛学术语）
六识十名，佛学术语，名数，第六意识有十名：六识，意识，攀缘识，巡旧识，波浪识，分
念声是一 （佛学术语）
“念声是一”为佛学术语，出自《选择集》。释义为发自内心对佛的尊敬。“念称是一”体
梵辅天 （佛教的专有名词）
梵辅天，佛教的专有名词。色界天二十二层天第二层。参见色界天详述。天道分为欲界天、
三种欲 （佛教术语）
三种欲，佛教术语，名数，饮食欲，睡眠欲，淫欲之称。佛教术语，名数，饮食欲，睡眠欲
无明藏 （佛学术语）
无明藏，是佛学术语。佛学术语，无明为无量惑业苦生起之根源，故称为无明藏。菩萨璎珞
外外道 （佛学术语）
佛学术语，数论师胜论师等佛法外之外道曰外外道。止观十上曰：‘邪人不同又为三：一佛
总相戒 （佛学术语）
总相戒指十善戒。据大智度论卷四十六载，戒波罗蜜总摄一切戒法，譬如大海总摄众流；如
寿者相 （佛教名词）
寿者相是佛教名词，是四相的一种。四相，指我相、人相、众生相、寿者相。此四相是佛陀
随相门 （佛学术语）
随相门，佛学术语，为华严四门出体之一。佛学术语，为华严四门（随相门、唯识门、归性
厌喧求静 （佛教文章）
佛教一篇文章厌喧求静风景;
苦乐二果 （佛学术语）
美是乐也，味是苦也！【苦乐二果】
五佛五智 （佛学术语）
《菩提心论》、《秘藏记》等述密宗将大日如来之智体分立为五种，配以五方五佛，是称五
虹蜺四缘 （佛教术语）
虹蜺四缘：据法集经卷二载，诸菩萨以善根业行之因缘，而有胜妙果报之不同，故立多种譬
七相怜愍 （佛学术语）
七相怜愍，佛学术语，据菩萨善戒经卷八如法住定心品载，菩萨于诸有情起七相怜愍。佛学
化制二教 （佛学术语）
有关佛教的相关信息，南山律宗对于教相的判释，该宗把释迦如来一代的教法区分作化制二
般若十利 （佛学术语）
佛学术语，据月灯三昧经卷六载，般若，智慧之义；即菩萨由修行般若，而通达无碍，获得
五欲六尘 （佛教用语）
五欲六尘指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望，
五识缘境 （佛学术语）
五识缘境，各不相同，眼识所缘者为色境，耳识所缘者为声境，鼻识所缘者为香境，舌识所
无信称名 （佛学术语）
无信称名是一个佛学术语。佛学术语，仅口称念佛，然无他力真实之信心。即不信自己之念
释迦八相 （佛教术语）
释迦八相，是佛教术语。指释迦牟尼在此世出现时的八种相，一般指降兜率、入胎、降诞、
瓶体无实 （佛学术语）
瓶体无实，佛学术语，喻诸法无我之语。五蕴之诸法，皆为假和合者，决非如凡夫之思惟有
一切种识 （佛学术语）
一切种识，佛学术语，八识之一。佛学术语，八识之一。即第八识之异名。又名种子识。言
制听二教 （佛教术语）
【制听二教】　佛所制定必当受持的法，叫做制；听其方便随意执行的法，叫做听。故制法
雷德尊者 （佛教里掌管雷电的罗汉）
雷德尊者，即光明电王阿揭多，是掌管雷电的罗汉，能制止一切因雷霆闪电所引起的灾难。
修罗妄执 （佛学术语）
修罗妄执是佛学术语，修罗之本性憍慢，执着之念强。虽被种种教化，其心不为所动，虽听
生灭灭已 （佛教术语）
佛教术语，涅槃经曰：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”初二句说生死法，
间色服 （佛学术语）
间色服，袈裟之别名。
二佛性 （佛学术语）
二佛性，是佛学术语。