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藏通别圆 （佛教名词）
佛教名词，“藏通别圆”即是天台宗“化法四教”，因世尊一代时教的教理有内容深浅不同
达摩面壁 （佛教故事）
相传达摩在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。他就在这
佛画 （佛教画的种类）
佛教画的种类，总的来说，可以分为图和像两大类。所谓像，是指一幅画中单独画一像，或
结使 （佛教术语）
从典籍上看，诸结说最初见于《四阿含经》。《中阿含经》卷三十三说众生有悭、嫉二结，
九恼 （佛教词语）
九恼又作佛九恼、九厄、九横、九难、九罪报。指佛因过去世之业障，而于成道后所受因果
菩提心 （佛教用语）
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中
表无表 （佛教术语）
表业（梵vijn~apti-karman，藏rnam-par-rig-pah。I
公哥监藏 （西藏藏传佛教萨迦派首领）
公哥监藏，即“萨班”，西藏藏传佛教萨迦派首领。本名公哥监。百度百科内容由网友共同
纳嘎寺 （藏传佛教寺院）
纳嘎寺，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡典冲村，是一座藏传佛教寺院。纳嘎寺位于西
哭市 （佛学术语）
指常啼菩萨为求般若，东行于一大城中涕泣之事。
释可成 （中国佛教会创立人）
释可成(1890—1943)，字大杲，江苏丹徒大路乡王巷村人。幼时敏慧，12岁投
五浊 （佛教术语）
五浊即是大乘佛教在佛经中提出的劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。 【五浊】 （梵
木龙寺 （藏传佛教寺院）
木龙寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县芒普乡乃村，是一座藏传佛教寺院。木龙寺，位
却刺 （佛教术语）
却刺，佛教术语，为缝制袈裟之针法。又作却刺。为“直缝”之对称。佛教术语，为缝制袈
佛发 （佛教用语）
佛发，相传为佛祖释迦牟尼的头发，佛教用语。
作法界 （佛学术语）
佛学术语，摄僧摄衣等之地界有作法界自然界之二。依天然之地形而为界境，谓之自然界，
毁释 （佛学术语）
毁释。是佛学术语，杂语。【 毁释 】 《 丁福保佛学大辞典 》
天下半 （佛学术语）
【 天下半 】 《 丁福保佛学大辞典 》（杂语）陈释真观，通礼诗儒道群经，又涉琴
如是性 （佛学术语）
如是性是一个佛学术语。佛学术语，法华经所说十如是之一。性者性分也，在于内而不改者
五大部 （佛教术语）
五大部（一）大乘经典的分类︰又称五部大乘经典。《开元释教录》卷十、卷十一、卷十二
八支斋 （佛学术语）
佛学术语，八戒之异名。八戒实有八戒与斋法之九支，故谓之八戒斋，详见戒条。然八戒以
二谛 （佛教术语）
二谛，指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。真谛，梵语 parama^
现观 （佛教名词）
现观，佛教名词。指通过禅定，不经语言概念的中介，用佛教“智慧”，使所谓真理直接呈
对碍 （佛教用语）
对碍，为色法之特性。
烦恼贼 （佛教术语）
烦恼贼，汉语词语，读音是fán nǎo zéi，意思是佛教语，谓烦恼伤人之性，有
芒热寺 （藏传佛教寺院）
芒热寺，又译“芒日岗寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县，是一座藏传佛教寺院。芒
五法身 （佛学术语）
五法身是一种佛学术语。有大小二乘之说。(一)小乘所立之五分法身。五分法身指戒、定
放光 （佛学术语）
放光，是佛学术语。
正精进 （佛教术语）
来源于八正道。八正道是佛弟子修行的八项内容：“正见解、正思想、正语言、正行为、正
真实作意 （佛学术语）
真实作意是佛学术语，乃密教观法之性质。相对于‘胜解作意’。密教之观法中以悉昙、尊
摧破金刚 （佛教术语）
摧破金刚，或称摧坏金刚，梵文bajra-vidarana。藏名是多杰南炯。多杰是
菩萨阶位 （佛学术语）
菩萨自初发菩提心，累积修行功德，以至达佛果，其间所历过程阶位；通常以“位”或“心
向愿法师 （佛教法师）
向愿法师，1965年出生，俗姓杨。晋江市庆莲寺法师。
四种意趣 （佛教术语）
四种意趣乃佛教用语，分别为平等意趣，别时意趣，别义意趣，众生意乐意趣。[出阿毗达
公案学 （佛教名词）
公案学，gōng àn xué，佛教名词。公案﹐原指官府判决是非的案例。佛教禅宗
四缘 （佛教用语）
四缘来源于佛教梵语catva^rah! pratyaya^h!。为佛教阿毗达磨（
好缘 （佛教概念）
缘分是佛教概念，很深奥，是因果律的一种。现在多用来说爱情，下面列举一些常见的解释
别境 （佛学术语）
各别不同的境界，也就是别境心所。别境心所有五种，即欲、胜解、念、定、慧，此五种皆
顿得益 （佛教术语）
《顿得益》义理玄妙，具含众德，令诸众生即能开悟，成顿得益。谓闻如来初成正觉，即说
慈悲观 （佛学术语）
慈悲观，是突出修行的目的，佛法的目的不是求自利而是讲自利利他，大慈，就是爱护众生