您的当前位置：领域 > 道教 领域
三十二天帝 （道教天神）
三十二天帝，道教天神，其三十二天有“四梵三界三十二天”和“四方各八天的三十二天”
屍解 （道教术语）
屍解是中国道教的一种“脱劫飞升”的形式。相传得道的真人，在成功修炼至「脱劫飞升」
驻颜术 （道教中保持青春的内丹功法）
驻颜，使容颜不衰老的意思，最早出现在晋朝著名葛洪道长《神仙传·刘根》里，“草木诸
天官大帝 （早期道教尊奉的神灵）
是早期道教尊奉的三位神灵之一“三官大帝”之一，参见该条。道藏本《搜神记》卷一：上
茅濛 （道教仙人）
茅濛，道教仙人。传说为咸阳人，字初成，乃“三茅真君”之先祖谓预知周朝将衰，看破人
西晋道教 （西晋时期的道教）
西 晋 道 教 ： 自 黄 巾 起 义 失 败 后 ， 由 于 太 平 道 遭
古文龙虎经 （道教经书）
《古文龙虎经》简称《龙虎经》《龙虎上经》，或称《金碧龙虎经》。古代许多丹 家认此
杖解 （道教名词）
杖解是一个道教名词。“杖解”《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云：
金母宫 （道教宫观）
金母宫是道教宫观，在上海市复兴东路。
四民天 （道教名词）
四民天属于道教名词，四民天不属于三界，而是高于三界，不受天灾影响，是极乐福地。
香港北帝庙 （道教中司水之神）
香港北帝庙宇建于1783年，北帝又称为玄武、真武等，是道教中司水之神。拜北帝则是
木德星君 （道教信奉的尊神）
木德星君，是道教信奉的尊神，为木星的星君。五星君之一，全称“东方木德岁星重华星君
紫团丹经 （托名紫团真人口述的道教经书）
紫团丹经，道教书名。托名紫团真人述。紫团丹经，道教书名。托名紫团真人述。一卷。书
燕洞宫 （道教宫观）
道教宫观。在江苏省句容与金坛两县之间的茅山燕口洞旁。据《茅山志》记载：为南朝梁时
龙汉 （道教五劫之一）
龙汉，道教五劫之一，道教鼻祖元始天尊年号之一。又为五劫之始劫。
永贞观 （道教宫观）
道教宫观。在上海市上海县白莲泾北。
风伯雨师 （道教俗神）
风伯雨师中国神话中的风神和雨神。风伯又称风师、箕伯。相貌奇特，长着鹿一样的身体，
戊日 （道教术语）
戊日是道教的一个术语，也是道观诸多讲究之中最为重要的，也是仙道的禁忌；通俗称之为
龙汉初劫 （道教五劫之一）
龙汉初劫，道教谓元始天尊年号之一。又为五劫之始劫（龙汉、赤明、开皇、上皇、延康）
金庭观 （绍兴市道教宫观）
金庭观，位于浙江省绍兴市嵊州市东三十五公里处的金庭镇。原为东晋大书法家王羲之故宅
太微天帝君 （道教天神）
太微天帝君是道教天神，见于早期的道教典籍《上清大洞真经》。“太微帝君者，生于始青
夫妻合和符 （道教符篆）
夫妻和合符是一种民间传说的促进夫妻感情的道教符篆。
瓶山道院 （道教道院）
道教道院。在上海市上海县北桥镇。
九天真王 （道教中的仙神）
九天真王是道教中的仙神，在早期道经中与三清至圣同级，神位极高。
华岳观 （道教古迹）
华岳观是道教古迹。在陕西省华阴市观北镇周家城村北。创建于汉武帝时，明嘉靖元年 (
寿老神 （起源于中国道教的神）
寿老神：不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入日本。日本人在希望长寿、子孙满堂
凌霄宫 （道教宫观、民间庙堂）
凌霄宫，又名 凌霄殿、凌霄宝殿、玉皇宫等；多属于道教宫观，也有民间庙堂；是供奉玉
王沐 （道教理论讲师）
王沐，河北省唐山市乐亭县人。王沐，河北省唐山市乐亭县人。
台湾道教 （中华道教分支）
台湾道教，属于中华道教的一个重要分支，台湾居民多为大陆移民，认同继承中华道教文化
白云观志 （道教宫观）
白云观志，道教宫观。在北京市。前身为唐代天长观、金代十方大天长观和元代的长春宫。
龙芽丹道 （道教炼丹术语）
龙芽丹道，道教炼丹术语。龙芽，又称龙须、银芽，等等。这实际上是指生银。根据《丹房
符咒术 （道教名词）
至真道人说符咒术是中国道教五术——山、医、命、相、卜中的属“山”之术。符咒术是凭
幸御魂 （日本神道教中的概念）
幸御魂，是日本神道教中的概念，四魂之一指的是表达人类对他人爱护和关心的魂。
冯长 （道教神仙）
冯长，道教神仙。传说他是骊山（今陕西临潼县境）人，周宣王时为柱下史，观天文而知世
凝真观 （道教宫观）
凝真观，道教宫观。共有三处，有崂山凝真观，龙虎山凝真观，重庆巫山凝真观。
隐真观 （北宋道教宫）
隐真观，道教宫观名。在湖南省浏阳市洞阳镇九龙山下。
三天内解经 （道教书名）
《三天内解经》道教书名。早期天师道经典。二卷。认为道本虚无，从而化生天地人神，万
浑沦 （道教名词）
道教名词之一，义同“混沌”、“太极”、“无极”等形容道之初始状态的名词，后引申义
金台观 （中国道教武当派宫观）
金台观，位于陕西省宝鸡市金台区金台巷42号，地处陵塬山东坡之上，是一处兼有黄土高
三元日 （道教斋日）
三元日，简称“三元”。道教斋日。指夏历正月十五日（上元）、七月十五日（中元）、十