您的当前位置：领域 > 道教 领域
璞玄 （道教天心混元宗第四十六代嗣教法师）
国学学者，道家应用易学学者，道教天心混元宗第四十六代嗣教法师，龙门暗派第四十世高
中坛元帅 （道教神仙）
中坛元帅，男，全称：中坛元帅太子爷、中央祭坛元帅、中坛元帅大天尊、中坛元帅李法主
太上洞玄宝元上经 （道教经书）
《太上洞玄宝元上经》是洞玄部本文类书籍。太上洞玄宝元上经，经名：太上洞玄宝元上经
连州福山 （道教福地）
道教福地。位于连州市中部保安镇，从G107国道清连高速或S114省道可到达保安镇
高雄圣何宫 （台湾高雄市三民区的道教庙宇）
高雄圣何宫位于台湾高雄市三民区鼎西里金山路上，于2005年落成，为一座道教庙宇。
玉清境 （道教神灵所居之处）
为元始天尊所居。亦以代称元始天尊。齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居
和合四象 （道教气功内丹术语）
和合四象，为气功内丹术语。“和合四象”中的“和合”与“四象”非并列关系，而是“和
胎息握固 （中国道教方术）
胎息握固，中国道教方术。胎息，模仿胎儿在母腹中的呼吸方法。《抱朴子·释滞》：“得
二十八治 （道教名词）
二十八治，道教名词。中国东汉天师张道陵于汉安元年(142)在四川建立五斗米道的二
老子化胡经 （道教经文）
《老子化胡经》是对于道教一系列与“老子化胡”之说相关的系列经典的总称，相传从东晋
太上九要心印妙经 （唐张果撰的道教内丹经书）
《太上九要心印妙经》是唐张果撰的道教内丹经书。书 中 分 内 丹 为 三 品 ，
高上玉皇心印妙经 （道教典籍）
《高上玉皇心印妙经》是道教典籍。吕祖曰“只修性，不修命，此是修行第一病；只修祖性
太上养生胎息气经 （道教著作）
《 太 上 养 生 胎 息 气 经 》 ， 作 者 不 详 。 一 卷 。 书
寿老神 （起源于中国道教的神）
寿老神：不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入日本。日本人在希望长寿、子孙满堂
道教俗神 （中国民间道教所信奉的神祇）
中国民间道教所信奉的神祇。一为自然神，如雷公、风伯等；二为带有明显人间特征的英雄
白族道教 （道教）
白族道教，地点大 理，种族白族， 白 族 信 教 群 众 组 成 洞 经 会 的
建福宫 （四川省青城山丈人峰下的道教宫观）
建福宫为道教宫观，坐落于四川省灌县西南的青城山丈人峰下。此地传为五岳丈人宁封子修
永寿道院 （道教道院）
道教道院。在原上海金山县千苍镇上。宋代宝庆年间 (1225—1227)，道士张清
广成仪制 （清代陈复慧汇编的道教科仪丛书）
《广成仪制》是清代陈复慧汇编的道教科仪丛书。陈复慧所汇编的《广成仪制》，其原貌已
紫霄宫 （武当山道教宫观）
紫霄宫，又名“太元紫霄宫”，明代宫观建筑，位于湖北省十堰市丹江口市境内的武当山。
结斋咒 （缙云道教咒语）
“结斋咒”是缙云道教养生修行中最重要的一个咒语，在每日三餐的餐前和餐毕静心诵念。
丹凤楼 （上海道教宫观）
丹凤楼曾经是上海道教宫观，始建于南宋咸淳年间(1265～1274年)，原址为十六
汪二本 （明末清初道教居士）
汪二本，男，四川省泸定县兴隆镇银厂沟人，生于明末清初，道教居士。以医名扬于泸定。
长福岩 （道教庙宇）
道教庙宇。在台湾省台北县三峡镇秀川里长福街一号。
太极祭炼内法 （道教书名）
太极祭炼内法，道教书名。三卷。宋末郑所南编撰。据云此法传自三国时葛玄，乃灵宝古传
乐至县仙鹤观 （乐至县境内的道教宗教活动场所）
乐至仙鹤观为蜀中有名道教古刹，位于县城帅乡大道白玉山巅“龟坡”上，山间林木森秀，
崇真宫 （道教宫观）
道教宫观。在江西省樟树市区东南的閤皂山东峰南麓。全称大万寿崇真宫。初为葛玄入山时
金丹大要 （元代道士陈致虚著道教论著）
《金丹大要》是上海古籍出版社出版的图书，作者是陈致虚。《金丹大要》，道教论著。中
托死 （道教称修道者死去为魂魄升仙而去﹐遗下躯壳﹐并非真死）
道教称修道者死去为魂魄升仙而去﹐遗下躯壳﹐并非真死。
道教宫观 （道教祀神和做法事的处所）
道教祀神和做法事的处所，称作道宫或道观。道教活动场所主要称谓有宫、观、庙，还有院
冯道助 （元代道教方士）
冯道助，元代道教方士。山阴（今属浙江）人。善幻术，凡里中犬咬人者，道助以手指之，
金仙 （道教名词）
金仙（jīn xiān），是一个道教名词，指道教仙的一种境界，出自《钟吕传道集》
洞宵宫 （道教宫观）
洞霄宫，道教宫观。在浙江杭州市余杭区余杭镇西南的大涤山中峰下大涤洞旁。
静应观 （道教宫观）
静应观指龙虎山静应观，原名真懿观，为道教宫观，位于在江西省鹰潭市贵溪县境内的龙虎
值太岁 （道教的星辰尊称）
值太岁，简称为“太岁”，是指天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木
十洲三岛 （道教仙境名称）
十洲三岛，拼音：shí zhōu sān dǎo 指的是道教称距陆地极遥远的大海
钟吕金丹道 （隋唐时期道教教派）
钟吕金丹道，道教教派，兴起于隋唐，是由钟离权和吕洞宾倡导的，在道教又称内丹修炼术
慈砂龙芽 （道教外丹术语）
【慈砂龙芽】道教外丹术语。即天南星。其性苦辛，温，有毒。《纯阳吕真人药石制》曰：
先天一气 （道教内丹学专有名词）
先天一气，又称先天真一之气、先天真气、太乙含真气，道教内丹学专有名词。其意为在天
盟威 （道教法事）
盟威，道教斋醮科仪。指设盟授以威仪。天师道为祭酒（治的首领）授以印剑，称正一盟威