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修成正果 （佛教术语）
在佛教学说上，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵
神通三喻 （佛教术语）
神通大约有三：一报得，一修得，一证得。报得者，福业自致，如诸天皆能彻视彻听，及鬼
自在三昧 （佛教术语）
佛教术语，又作自由三昧。远离烦恼昧之执缚，达到自由自在之境界。林间录序（卍续一四
索南札巴 （明代藏传佛教帕竹噶举派僧人）
索南札巴（1359年－1408年），《明史》上作锁南札思巴噫监藏，西藏历史上帕木
水谷幸正 （净土宗原宗务总长、佛教大学原校长）
水谷幸正长老，他是日本佛教著名学者、文学博士。曾担任京都府京都市伏见区三缘寺住持
祜巴等傣 （中国佛教协会副会长）
祜巴等傣，男，傣族，1974年3月出生，云南瑞丽人。现任中国佛教协会副会长、云南
唯识论体系 （佛教体系）
四个主要的佛教体系之一。the system of consciousness-
新编诸宗教藏总录 （佛教诸宗典籍目录）
新编诸宗教藏总录，高丽朝大觉国师义天编纂的佛教诸宗典籍目录。新编诸宗教藏总录，高
佛光普照 （佛教术语）
【佛光普照】注解：佛的智慧光芒能够遍照一切时，一切处！佛光注照。本命元辰。灾星退
名德首座 （佛教术语）
佛教术语，职位名称，选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。佛教术语
空如来藏 （佛学术语）
空如来藏，佛学术语，谓此心性，虽随染净之缘，建立生死、涅槃等法，然心体平等，离性
说听双寂 （佛学术语）
说听双寂，佛学术语，谓众生全在佛，则同佛非生；佛全在众生，则同生非佛。两相形夺，
名言种子 （佛学术语）
名言种子，是佛学术语，意思是二种子之一。佛学术语，二种子之一。谓之第八识色心生诸
苏悉地经 （佛教密宗经典）
《苏悉地经》是佛教密宗经典，梵名Susiddhikara -mahātantra
太上老君说常清静经 （道教炼养术经典）
《太上老君说常清静经》仅四百零一字。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首
八种人起塔 （佛教术语）
一如来塔如来塔如来有三义。若云无所从来。亦无所去。此法身义也。第一义谛名如。正觉
五篇配五刑 （佛学术语）
【五篇配五刑】 [出翻译名义] 一波罗夷配死梵语波罗夷。华言极恶。此即根本极恶之
水里莲因寺 （佛教胜地）
由水里车站沿台二十一线往信义方向而行，约叁点二公里后在左手边可以看到莲因寺入口牌
佛教诞生地 （佛教术语）
佛教诞生地，在现代具有世界性的叁大宗教中，诞生自古印度的佛教，是最古老的一个。叁
菩提伽耶碑 （中国佛教僧人所立碑刻）
在印度比哈尔邦菩提伽耶（Bodh-Gaya，传为释迦摩尼“成道”地）发现的五方汉
藏浴 （佛学术语）
相传，公元8世纪，莲花生佛从印度来到西藏传播佛教，在藏地发现当地众生疾病缠身，发
大心 （佛教名词）
（一）指大菩提心，乃求大菩提之广大愿心。大智度论卷四（大二五·八六上）：‘菩提名
六尘 （佛教语）
《俱舍论》卷一记载，色境有二种：显色和形色。显色指显现的颜色，有青、黄、赤、白、
我慢 （佛教用语）
我慢，自高自大，侮慢他人。“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒，终
缘影 （佛学术语）
佛学术语，又曰缘气，缘事。是为心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影
净圆 （佛教里人物的一种称号）
佛教里人物的一种称号净圆
择灭 （佛学术语）
梵语pratisam!khya^-ni=rodha，巴利语patisan%kha
法住 （佛教用语）
【术语】法性十二名之一。真如之妙理，必在一切诸法中住，故名法住法华经：是法住、法
天杖 （藏传佛教常用的一种法器）
天杖是藏传佛教常用的一种法器。
受空 （佛教术语）
【受空】　三轮体空之一。见三轮体空条。
因缘性 （佛学术语）
因缘性，佛学术语，为诸法生起原因又为依托之性也。四缘性之一。大乘小乘，其解不同。
三方便 （佛教术语）
【三方便】 [出净名经疏] 疏云。方是智所诣之偏法。便是善权巧用之能。巧用诸法。
能破 （佛教因明用语）
能破，佛教因明用语。即“驳论”。分真能破与似能破。真能破即正确的驳论，又分二种：
众法 （佛教术语）
众法，佛教术语，三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比
开悟 （佛教术语）
开悟（enlightenment），是指开智悟理也。法华经序品曰：‘照明佛法，开
本际 （佛教术语）
本际指的是一个佛教术语。谓穷极之始修也。《圆觉经》曰：「平等本际圆满十方。」《胜
仁勇 （佛教人物）
仁勇，佛教人物，宋代临济宗杨岐派僧。俗姓竺。四明（浙江省）人。生卒年不详。初学天
三化 （佛教术语）
三化，佛教术语，是指三种教化。分别是梵语，身语意三业，声闻、菩萨及佛之变化身皆具
识食 （佛教用语）
识食，是一种佛教用语，为四食之一。通常指认识作用，特指以精神为主体而保持生存状态
十土 （佛教术语）
十土，随十地菩萨于各地证得十真如之胜德而立者。即：(一)遍行土，(二)最胜土，