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信力故受 （佛学术语）
信力故受，佛学术语，信，信向也；受，领纳也。谓以信向之力，听闻正法，乃至一句一偈
七识十名 （佛学术语）
佛学术语，名数，第七识末那识有七识，转识，妄相识，相续识，无明识，解识，行识，无
善了知声 （佛学术语）
善了知声，佛学术语，谓如来法音，善解决了，遍知一切诸法也。佛学术语，谓如来法音，
十宗收教 （佛教）
[出华严经疏] 唐贤首法藏国师。为宗计不同。乃开十宗。判五教。收释一代圣教。理无
断臂立雪 （佛教故事）
传说达摩渡江到少林寺以后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦，想方设法，终于渡过
无佛法地 （佛学术语）
无佛法，佛学术语，谓如来正教所不到处。忌于结界建坛，诵咒作法，以无正教之法，善神
迷悟因果 （佛学术语）
证悟之因为道谛，其果则灭谛也。佛学术语，迷与悟之因果也。就四谛之法而言，迷妄之因
鹦鹉谏王 （佛教词汇）
佛教词汇，传说，有王无道，养一鹦鹉。聪明能言。见王无道，言其恶，王惭而受谏。见鹦
思惟神足 （佛学术语）
思惟神足是佛学术语，又作思惟如意足、观福足。四神足之一。指依思惟作观而得三昧，再
雷德尊者 （佛教里掌管雷电的罗汉）
雷德尊者，即光明电王阿揭多，是掌管雷电的罗汉，能制止一切因雷霆闪电所引起的灾难。
雪那贡巴 （位于西藏自治区的佛教寺院）
《雪那贡巴》是位于西藏自治区的佛教寺院。雪那贡巴，位于西藏自治区日喀则地区康马县
投渊外道 （佛学术语）
投渊外道，佛学术语， 为古代印度六种苦行外道之一。此类外道于冻寒中投身于深渊而作
修行进门 （佛学术语）
修行进门是佛学术语，谓于诸善事，心不懈退，立志坚强。勤修一切功德，自利利他，速离
涅槃四德 （佛教术语）
“涅槃四德”，佛教用语，即常、乐、我、净四种功德。“涅槃四德”，佛教用语，即常、
丈六应身 （佛教术语）
如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身，高一丈六尺，这是通常应化佛的身量，释尊住世时
头上华萎 （佛学术语）
头上华萎，佛学术语，谓诸天众宝冠珠翠，彩色鲜明。福尽寿终之时，头上冠华，自然萎悴
计名字相 （佛学术语）
计名字相是 佛学术语，起信论所明六粗之一。依妄执于诸法上立虚假之名字，种种计度分
功德福报 （佛教常用语）
功德福报是佛教常用语，通过积累功德而获取福报。功德福报，是佛教常用语，指通过积累
疎所缘缘 （佛学术语）
疎所缘缘是一个佛学术语。佛学术语，唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于
智相法身 （佛学术语）
佛学术语，谓具足智慧，方能演说诸法，是则说法为智慧之相，由此智相，得至法身住处，
五茎莲华 （佛学术语）
佛学术语，释迦如来昔遇燃灯佛（锭光佛），奉五茎莲华，布发于泥，使佛蹈之，因受记别
度世品经 （佛学术语）
度世品经，佛学术语，佛经名。（经名）六卷，西晋竺法护译。即华严经离世间品之异译。
因缘释义 （佛学术语）
因缘释义是佛学术语，三论宗四种释义之一。佛学术语，三论宗四种释义之一。见四释条附
无量光天 （佛教术语）
佛教术语。色界天二十二层天第七层。参见色界详述。色界天分梵天、光天、净天、广天、
七宝树林 （佛学术语）
佛学术语，指极乐净土之林，由七宝树所成，又称七宝行树。[法华经卷二譬喻品、法华经
无退堕法 （佛学术语）
无退堕法在 <佛光大辞典> 中的 解释:指小乘声闻四果中最初之预流果；以此阶位之
善住尊者 （佛教五百罗汉第壹佰肆拾陆尊）
善住尊者又称善住天子。五百罗汉第壹佰肆拾陆尊善住尊者;
五姓财神 （佛学术语）
五姓财神，梵名为瞻巴拉、阎婆罗、雾神，旧译布禄金刚。这五财神的身色，分别是绿、白
释迦法悟 （佛教术语）
释迦法悟，几十年来从事佛教工作，以苦为乐，弘扬正法，广传善道，虔诚忠于佛陀法门。
卑摩罗叉 （佛教术语）
卑摩罗叉。此云无垢眼。罽宾人。沉靖有志力。【卑摩罗叉（晋寿春石涧寺）[《高僧传》
囊卡来巴 （中国元朝时期藏传佛教萨迦派法主）
囊卡来巴，即阔尊南喀勒贝洛追坚赞，藏族，元朝藏传佛教萨迦派法主。囊卡来巴（南喀勒
一坑埋却 （佛教术语）
一坑埋却是佛教术语，禅林用语。乃彻底剥夺学人知见之谓。将一切言语、论断埋于一坑，
蕤呬耶经 （佛教术语）
本经另有西藏译本，收在奈塘版秘经部中，译者不详。如将汉译与藏译作比较，在真言诵数
众生智能 （佛学术语）
众生智能，佛学术语。
弥陀本愿 （佛学术语）
弥陀本愿，佛学术语。
弥陀利剑 （佛学术语）
弥陀利剑，佛学术语。
二乘成佛 （佛教术语）
二乘成佛，佛教术语。
十六观想 （佛教术语）
十六观想，佛教术语。
十一门科 （佛学术语）
十一门科，佛学术语。
六道四圣 （佛学术语）
六道四圣是佛学术语。