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一期四相 （佛教术语）
佛教术语，　成唯识论二卷二页云：一期分位，亦得假立。初有名生。后无名灭。生已相似
俱胝一指 （佛教用语）
俱胝一指的意思是俱胝，禅师名。一指，是俱胝禅师悟得的一指禅。凡是遇到有人请示佛法
妙真如性 （佛学术语）
妙真如性是一个佛学术语，知识类型是佛学。佛学术语，真如为万法之实性，诸相不可得，
三业相应 （佛学术语）
三业相应，佛学术语，身口意一致无乖角也。如身为礼拜而意无敬重之念，则非三业相应。
有所得心 （佛教术语）
佛教术语，唐译仁王经上曰：“法相如是，有所得心无所得心，皆不可得。”良贲疏中二曰
佛学六度 （佛学术语）
菩萨是梵语菩提萨埵（Bodhisattva）的简称。菩提是觉悟的意思；萨埵是有情
万法一心 （佛学术语）
佛学术语， 一切法尽归入一心，称为万法一心。大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷上二（
道藏举要 （道教著作）
《道藏举要》（Quotes of Taoist Canon），中国道教丛书。民国
十一殊胜 （佛教术语）
十二因缘中，为发业支之无明有：所缘胜、行相胜、因缘胜、等起胜、转异胜、邪行胜、相
真理运动 （日本佛教革新运动）
真理运动，日本佛教革新运动。系昭和九年（1934）宗教复兴潮流蓬勃之际，友松圆谛
六法不异 （佛学术语）
六法不异，佛学术语。佛学术语，六法，指舍、无起、无念、离相、无住、无戏论等，此六
寻思路绝 （佛教术语）
离一切相一切分别，寻思路绝，名言道断。唯真圣者自内所证。’佛教术语，超越思虑分别
掠剩大夫 （佛学术语）
佛学术语， 即职掌人类饮食之神。禅林象器笺灵像门：‘开眼随境摄，阖眼随梦转，不知
算沙法门 （佛教）
系善财童子（梵Sudhana -s/res!t!hi-da^raka ）历参五十
一佛成道 （佛学术语）
佛学术语，杂语，一佛成道于世间。则法界尽受其德。佛学术语，杂语，一佛成道于世间。
慈祥观 （清代道教宫观）
道教宫观。在辽宁省鞍山市东南十公里的千山中部古碾沟南坡千山慈祥观
邪见经 （东晋的佛教经书）
《邪见经》是东晋的佛经名。佛经名，佛说邪见经，失译人名今附东晋录，佛经全文：
五大愿 （佛教术语）
密宗所立，为大日如来的本愿，也是诸佛如来的总愿。即众生无边誓愿度、福智无边誓愿集
慈恩家 （佛教术语）
慈恩家是一个佛教术语。【 慈恩家 】 《 丁福保佛学大辞典 》
尽漏禅 （佛教术语）
尽漏禅，佛教术语 ，指断尽贪、嗔、痴等烦恼之禅定。为阿罗汉修行之一。修行道地经卷
佛生会 （佛学术语）
佛生会是一个佛学术语。【 佛生会 】 《 佛学大词典 》
有漏行 （佛教术语）
有漏行是一个佛教术语。【 有漏行 】 《 佛学大词典 》
修罗趣 （佛学术语）
修罗趣，阿修罗为六趣之一。【 修罗趣 】 《 丁福保佛学大辞典 》
显佑宫 （清代辽东地区著名的道教宫观）
显佑宫原称为玉皇阁，是清代辽东地区著名的道教宫观。它是道教正一派宗教活动的重要场
释惟忠 （佛教法师）
（705—782）唐僧。四川成都童氏。幼从业于大光山道愿。往游嵩岳，得旨于神会【
福田庵 （佛教寺院）
福田庵为佛教寺院，位于宝应县柳堡镇范仑村，始建于清代。地图信息地址：扬州市宝应县
方等寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
方等寺是蒙古名库热图苏莫（库热图庙），俗称树贵庙，位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善
食厌想 （佛学术语）
食厌想，是佛学术语。
孔雀种 （佛学术语）
孔雀种是一种佛学术语。
东普陀 （中国佛教寺院）
东普陀，中国佛教寺院。
竹莲寺 （中国佛教寺院）
竹莲寺，中国佛教寺院。
根尘识 （佛教的三个范畴）
根尘识，佛教的三个范畴。
中品戒 （佛教术语）
中品戒为大乘戒三种受戒之一。
共相惑 （佛教名词）
共相惑，略称共惑，出自佛教。
六念束 （佛教的项链）
六念束，一条项链，有佛教的象。
烦恼冰 （佛教术语）
大乘佛教之究极，谓烦恼即菩提。
李必驱 （民间广为流传的道教八位神仙之一）
指民间广为流传的道教八位神仙。
三茅阁 （道教庙宇）
道教庙宇。在上海市上海县北门外。
耳识界 （佛教术语）
耳识界谓识依耳根能闻诸声。名耳识界。
元阳宫 （道教名山古迹）
元阳宫，道教名山古迹，在湖雨省衡山上。