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负石阻兵 （大理有名的佛教古刹之一）
位于大理与下关之间的大石庵（又称观音塘），是大理有名的佛教古刹之一。其中最具特色
五智三身 （佛教术语）
五智三身，佛教术语，于密教，谓依大日如来所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩萨。
四大分散 （佛教术语）
四大分散，佛教术语，地、水、火、风能造作一切的色法（物质），所以叫做四大。人们的
十界一念 （佛学术语）
佛学术语，十界具于一念，一念又起十界，如此十界一念，一念十界，圆融无碍，是融通念
已离欲者 （佛学术语）
佛学术语，又作已离欲人。指脱离欲界修惑之人。通常可分为异生与圣者两种： (一)异
总报别报 （佛学术语）
佛学术语， 总报与别报之并称。又作总果别果。为法相宗所立教义之一。第八识之果，称
饿鬼三障 （佛教术语）
饿鬼三障是指饿鬼于饮食上所受之三种障碍，即外障、内障和无障。佛教中，鬼是五趣众生
辟支小乘 （佛教语）
佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承，独自悟道，未能达到无上觉悟的法界而成佛，故称。
枝末无明 （佛教术语）
枝末无明即从根本无明中，生起更为粗显之种种烦恼。又作枝末不觉。相对于“根本无明”
法华三昧 （佛学术语）
梵语saddharma-pun!d!ari^ka-sama^dhi。天台宗立有四
无上方便 （佛学术语）
无上方便，佛学术语。阿弥陀佛发愿，以方便摄取一切众生，往生极乐净土；盖一切善巧方
明成法师 （佛教法师）
明成法师，号宗善，俗姓李。1968年6月8日生于广东。他在中学毕业后，负责总务工
三不坚法 （佛教术语）
三不坚法，佛教术语。指身、命、财，乃世间三种无法持久之物相。即：(一)身不坚，父
悟本古刹 （佛教文化）
幕阜东麓，于中华佛教禅宗五家七宗之一 ----黄龙宗的发祥地，有寺曰悟本古刹，存
五大明王 （佛教名词）
五大明王： 又作五大尊、五忿怒、五部忿怒，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大
十方世界 （佛教术语）
十方世界指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。每一方都有无量无边的佛
乱相乱体 （佛教术语）
乱相乱体，属于佛教术语，世亲释四卷六页云：乱相、乱体、如其次第，许为色识、及非色
五千大鬼 （佛学术语）
五千大鬼，佛学术语，叱责破戒者之五千大鬼。凡信心出家受佛正戒之佛弟子，故起心毁犯
五种菩提 （佛教术语）
五种菩提，出自大智度论。一发心菩提梵语菩提。二伏心菩提谓十住十行十回向位菩萨。三
诸宝行树 （佛学术语）
诸宝行树是佛学术语。佛学术语，杂名，出种种之宝之并树也。在于极乐。阿弥陀经曰：“
实相智身 （佛教术语）
实相智身，佛教术语，大日如来以法界体性智为身，故曰实相智身。是华严所说十身中之智
法身菩萨 （佛学术语）
法身菩萨又作法身大士，指累积修行而断除一分无明，即显现一分法性之菩萨。大智度论卷
第四静虑 （佛学术语）
佛学术语，旧译曰第四禅。新译曰第四静虑。色界四地中第四地之名。此有九天，其第三广
逆顺三昧 （佛教术语）
佛教术语，于顺逆诸法得自在之禅定。智度论四十七曰：“得此三昧，于诸法中逆顺自在。
轮回死主 （佛教词语）
关于轮回死主为什么六道轮回脱不出死主？这个凶恶猛兽的掌持。死主到底是谁？其实，我
专一念佛 （佛教术语）
佛教术语， 专一念佛、本无定章。若照平常念佛之章程、则五更起、礼佛（多少拜随己立
乐守护心 （佛学术语）
佛学术语，念佛之人，于佛所说正法，当须不惜身命，守护爱惜，是名乐守护心。
四摄菩萨 （佛教真言宗用语）
四摄菩萨是佛教真言宗用语。指摄引众生的四种菩萨。略称四摄，即金刚钩（Vajra-
二我见 （佛教术语）
二我见，人我、法我称为二我；这个二种妄见，则被称之为二我见。人我、法我称为二我；
六随念 （佛教术语）
六随念，佛教术语。佛陀、妙法、僧众常常随念。随念佛陀、妙法、僧众、布施、戒律与天
随信行 （佛教名词）
随信行，佛教名词。小乘谓在“见道”的最初阶段有两种修行者：一为“钝根”者，一为“
受念处 （佛学术语）
受念处，佛学术语，受以领纳为义，谓六根受六尘也。菩萨思惟所有诸受，皆悉是苦，愚人
五八识 （佛学术语）
五八识，佛学术语。五识是眼、耳、鼻、舌、身，八识即第八阿赖耶识。佛学术五识与八识
无分别法 （佛学术语）
无分别法是佛学术语，诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故称无分别法。法华经方便品
菩提萨埵 （佛教用语）
菩提萨埵，是一个梵文用语，略称“菩萨”，意思为“觉有情”、“道众生”、“道心众生
体露金风 （佛学术语）
体露金风是佛学术语， 禅林用语。佛学术语， 禅林用语。体露，全体露现而显出事物之
十八圆满 （佛学术语）
指诸佛受用土所具有的十八种圆满功德。出自《佛地经论》。即︰⑴显色圆满，⑵形色圆满
放下什么 （佛教禅语）
‘放下！’这是非常不容易做到的，吾人有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱
小乘五部 （佛学术语）
小乘五部，佛学术语。佛学术语，名数，佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天
一心制意 （佛教术语）
一心制意是佛教术语，谓专注一心时，能制伏意念所起之烦恼。一心制意，即专心一意，当