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离相戒 （佛学术语）
佛学术语，又名无相戒，即持戒的人心无所著，视一切戒律，犹如虚空，了无持犯之相。
黑暗女 （佛教女神）
黑暗女，佛教女神，为吉祥天女（功德天）之妹，能令人衰损。新译“黑耳”。
毗流波叉 （佛学术语）
毗流波叉，佛学术语，四天王之一，广目天之梵名也。佛学术语，天名，Virupaks
业系苦相 （佛教名词）
佛教术语，起信论所说六粗相之一。谓由业所感之生死苦果也。由恶业受苦果业报之系缚而
圣法印经 （佛学术语）
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。听诸比丘。唯诺受教佛言。当为
曙正法师 （江苏省佛教协会副会长）
曙正法师1977年生，1996年因缘具足，在江苏镇江定慧寺依上茗下山律师披剃出家
破有法王 （佛学术语）
破有法王，佛学术语。佛以无碍智之善巧方便，破有情万有实有之执着，令诸众生出离三界
南传佛教 （部派佛教中的派系）
南传佛教，又称上座部佛教。盛行于东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨和老挝，南亚的斯里兰卡
自然法尔 （佛教术语）
自然法尔，佛教术语，又作法然、法尔自然、本来法尔。所谓自然，即指事情之自然形成；
恒严法师 （佛教法师）
恒严法师，号果华。俗姓孟，名碧华。1919年10月出生于湖北鄂州。五岁发蒙，上私
禅宗南宗 （佛教术语）
禅宗南宗，指以慧能为代表的禅宗派别。因初期流行于南方，同时为与北方神秀系的“北宗
菩萨思想 （佛学术语）
佛陀入灭后，佛弟子对佛陀的怀念，充分表现在对佛陀遗体、遗物、遗迹的崇敬。佛陀的伟
女有五障 （佛学术语）
[出法华经] 法华经中。谓舍利弗不知龙女是大乘根器。宿习圆因而得成佛。以为例同报
字相字义 （佛学术语）
字相字义，佛学术语，为字相与字义之并称。即指密教之行者于观真言之字轮相时所用之两
三轨弘经 （佛教术语）
三轨弘经是佛教术语，出自《法华经并法华文句》。【三轨弘经】 [出法华经并法华文句
一乘三乘 （佛学术语）
一乘三乘为“交通运载”义，指成佛之教法，佛法乃唯一真理，能教化众生悉皆成佛，故称
三摩地门 （佛教教义名词）
三摩地门，教义名词。与“禅门”义同。以“三摩地”为通达出世间之门户。又特指以某些
胎外五位 （佛学术语）
为“胎内五位”的对称。佛学术语， 为“胎内五位”的对称。《俱舍论》卷十五，将人自
束芦二义 （佛学术语）
束芦二义， [出宗镜录] 一互相依谓如束芦。互相依倚。以譬六根六尘更相由藉而成染
无量寿经 （佛教经典）
无量寿经，佛教经典，共二卷，曹魏康僧铠译，出自《乾隆大藏经·大乘宝积部》。净土三
三种至教 （佛教术语）
【三种至教】 [出显扬圣教论] 一圣言所摄谓修行之人。于如来及诸弟子所说正法。当
一念心性 （佛教术语）
佛教术语， 吾人一念心性，不生不灭，非色非空。竖无初后之迹，横绝边表之形。不变随
智相法身 （佛学术语）
佛学术语，谓具足智慧，方能演说诸法，是则说法为智慧之相，由此智相，得至法身住处，
敦煌菩萨 （佛教画像）
敦煌石窟中，几乎窟窟都有说法图，经变画。这些说法图和经变画中都绘有各式各样的菩萨
明昆长老 （佛教第六集结中两尊长老阿拉汉）
明昆长老（mingun sayadaw 1911-1993）是1956年佛教第六
佛教名山 （佛教内比较知名的山）
佛教是世界三大宗教之一。随着佛教的传入，自汉代开始，不断有高僧在中国寻找山林，修
三聚净戒 （佛教用语）
三聚净戒是总括大乘菩萨一切戒律的三个分类，即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。三聚净
灭罪生善 （佛学术语）
佛学术语，灭罪，即藉忏悔、观佛、念佛、称名、持咒等宗教行为，得以灭罪、消业障；生
六时吉祥 （佛教用语）
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道
双童观音 （佛教人物）
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」，在中文佛典的译名，有好几种，竺法
无诤三昧 （佛教用语）
无诤三昧是一个佛教术语，指的是三思而行的处理事物方法，在处理事物过程中，不冒昧地
化无所化 （佛教名词）
世界上实实在在没有一个众生需要佛来度化的，“若有众生如来度者，如来即有我人众生寿
悉皆解脱 （佛学术语）
悉皆解脱，佛学术语，即完全解除束缚、迷惑之自由状态。
阅藏仪轨 （佛学术语）
阅藏仪轨，佛学术语。
乞台萨理 （元代维吾尔族佛教僧人）
乞台萨理，元代维吾尔族佛教僧人。生卒年代不详。
偏真圆真 （佛学术语）
偏真圆真是佛学术语，指偏真之理与圆真之理。天台宗所判藏、通、别、圆四教中，以藏、
真修缘修 （佛学术语）
佛学术语，不假作意，与理体相应任运而修，称真修；依真如理而起有心有作之修，称缘修
自在女天 （佛教术语）
自在女天是一种佛教术语，梵名 Raudri^。列于密教胎藏现图曼荼罗外院之南方。
女子五障 （佛教术语）
女有五障，佛教术语，据法华经卷四载，舍利弗不知龙女是大乘根器，宿习圆因而得成佛，
闭目念佛 （佛教术语）
佛教术语， 念佛闭目。易入昏沉。若不善用心。或有魔境。但眼皮垂帘。则心便沉潜不浮